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X19n0343_p0227a16║   
X19n0343_p0227a17║   
X19n0343_p0227a18║   
X19n0343_p0227a19║   維摩經疏第五 (原本此卷但 尾有題首直置品號如第四卷今例 上安題)
X19n0343_p0227a20║   　　　　胡　吉藏　撰
X19n0343_p0227a21║   　　入 不二 法門品第九
X19n0343_p0227a22║   　入 不二 法品第九　廣說二 智有五 品三品已竟
X19n0343_p0227a23║   　今即第四品明入 不二 法門所以 有此品來者有
X19n0343_p0227a24║   　近有遠言近意者乃是淨名現權之 本意復是文
X19n0343_p0227b01║   　殊問疾之 所由所以 言是淨名現疾之 本意復是
X19n0343_p0227b02║   　文殊問疾之 所由者解云 若不為令眾生入 不二
X19n0343_p0227b03║   　淨名即不現疾文殊亦不問難只為令眾生入 不
X19n0343_p0227b04║   　二 之 道故淨名現疾文殊問疾是故淨名本意文
X19n0343_p0227b05║   　殊問疾所由也言遠意者乃是三世 十方諸佛正
X19n0343_p0227b06║   　意何 者三世 十方諸佛陳言吐教雖復無量終為
X19n0343_p0227b07║   　顯一 道故華嚴云 文殊法常爾法王唯一 法一 切
X19n0343_p0227b08║   　無礙人一 道出生死也問三世 十方諸佛唯是一
X19n0343_p0227b09║   　道何 故說種種教耶解云 雖說種種教終為一 道
X19n0343_p0227b10║   　說種種不為種種說種種為表一 道法華云 雖說
X19n0343_p0227b11║   　種種乘終為一 乘故不二 之 法是三世 十方諸佛
X19n0343_p0227b12║   　本意也又近意從上兩品生前 觀眾生下化眾生
X19n0343_p0227b13║   　佛道品上求佛道今此品即泯之 明雖化眾生實
X19n0343_p0227b14║   　無眾生可化雖求佛道實無佛道可求顯眾生佛
X19n0343_p0227b15║   　不二 是故今明不二 也此即是牧入 義上雖有如
X19n0343_p0227b16║   　此方便 皆為不二 故是牧人若望後即是出用義
X19n0343_p0227b17║   　因不二 故能出生一 切方便 又前 後各有出用牧
X19n0343_p0227b18║   　入 也然大師商略此品有兩種二 及三種三言兩
X19n0343_p0227b19║   　種二 者一 種二 即是三十三菩薩說入 不二 五 千
X19n0343_p0227b20║   　悟入 不二 由三十三菩薩說入 不二 五 千菩薩悟
X19n0343_p0227b21║   　入 不二 由五 千應入 不二 故卅三說入 不二 即是
X19n0343_p0227b22║   　緣教相稱應病授藥如法服行也復一 種二 者
X19n0343_p0227b23║   　明三十二 菩薩以 言顯不二 淨名無言顯不二 此
X19n0343_p0227b24║   　言無言竝是教門何 以 故竝能開道益物故言無
X19n0343_p0227c01║   　言竝教不如他言說是教無言非教今明竝是教
X19n0343_p0227c02║   　因言悟言既是教因無言悟無言豈非教故皆其
X19n0343_p0227c03║   　教也只此言無言即是不二 言是無言言無言是
X19n0343_p0227c04║   　言無言無言言非言言無言非無言非言非無言
X19n0343_p0227c05║   　非語非嘿即入 不二 也言三種三者第一 種三者
X19n0343_p0227c06║   　明此三十三菩薩入 不二 凡有三位 初 三十一 菩
X19n0343_p0227c07║   　薩說二 入 不二 文殊說二 不二 入 非二 非不二 次
X19n0343_p0227c08║   　淨名從非二 非不二 入 非非二 非非不二 問若爾
X19n0343_p0227c09║   　前 三十一 菩薩是入 不二 今何 故通言入 不二 耶
X19n0343_p0227c10║   　解云 入 不二 有兩種若初 三十一 菩薩以 生滅為
X19n0343_p0227c11║   　二 成滅為不二 從生滅二 入 不生滅不二 文殊蹹
X19n0343_p0227c12║   　前 二 不二 竝成二 非二 非不二 乃為不二 從此二
X19n0343_p0227c13║   　不二 入 非二 非不不二 也淨名蹹非二 非不二 併
X19n0343_p0227c14║   　成二 非非二 非非不二 為不二 從非二 非不二 入
X19n0343_p0227c15║   　非非二 非非不二 雖復重復不同終是從二 入 不
X19n0343_p0227c16║   　二 如由來三節二 諦初 有為世 諦無為真諦次有
X19n0343_p0227c17║   　無為世 諦非有無為真諦次二 不二 為世 諦非二
X19n0343_p0227c18║   　非不二 為真諦雖有三節不出二 諦也第二 種三
X19n0343_p0228a01║   　者前 三十一 菩薩謂不二 可言故言於不二 文殊
X19n0343_p0228a02║   　知不二 無言而言於不二 即言於無言淨名知不
X19n0343_p0228a03║   　二 無言不言於不二 即是無言於無言此即三句
X19n0343_p0228a04║   　諸菩薩即言淨名無言文殊亦言亦無言也所以
X19n0343_p0228a05║   　三十一 菩薩謂不二 可言於不二 者其聞淨名命
X19n0343_p0228a06║   　說不二 眾菩薩即說不二 故謂不二 可言言於不
X19n0343_p0228a07║   　二 即言於言也次文殊知不二 無言淨名無所命
X19n0343_p0228a08║   　眾菩薩無所說雖知如此而不能無言於無言言
X19n0343_p0228a09║   　於無言言於無言說不可說也淨名知不二 無言
X19n0343_p0228a10║   　而嘿然無言於不二 無言於不二 不二 之 極也第
X19n0343_p0228a11║   　三種三者前 三十一 菩薩破二 明不二 而不能知
X19n0343_p0228a12║   　能破所破不二 次文殊了 生死涅槃等不二 亦了
X19n0343_p0228a13║   　能破所破不二 無二 所破無不二 能破雖知無破
X19n0343_p0228a14║   　不破可言而言無破無不破也次淨名知無破不
X19n0343_p0228a15║   　破可言而無言於無言無言於無破不破也然入
X19n0343_p0228a16║   　不二 門難解從來云 入 不二 法門二 為不二 門因
X19n0343_p0228a17║   　二 入 不二 故二 為不二 門今責既云 不二 門云 何
X19n0343_p0228a18║   　云 二 為不二 門若二 為不二 門應言入 二 門而今
X19n0343_p0228a19║   　云 入 不二 法門何 得二 為不二 門耶此言自屈又
X19n0343_p0228a20║   　更竝若言入 不二 法門二 為不二 門者不思議解
X19n0343_p0228a21║   　脫法門更以 何 為門不思議解脫法門即不思議
X19n0343_p0228a22║   　解脫法為門即應入 不二 法門即不二 法為門不
X19n0343_p0228a23║   　二 法門遂以 二 為門者解脫法門應繫縛為門反
X19n0343_p0228a24║   　竝(云 云 )若此義懷淨名現疾文殊問疾竝懷何 但 此
X19n0343_p0228b01║   　二 懷十方諸佛本意亦懷也問若不用二 為不二
X19n0343_p0228b02║   　門用不二 為門耶此亦不可若不二 為門者入 何
X19n0343_p0228b03║   　處從何 而入 若入 實相實相只是不二 乃是實相
X19n0343_p0228b04║   　入 實相不二 入 不二 耳又責不二 是所入 從何 而
X19n0343_p0228b05║   　入 若不以 因二 入 不二 亦不得因教悟理反結云
X19n0343_p0228b06║   　今解具 有三義一 者明因二 悟入 不二 二 為不二
X19n0343_p0228b07║   　門故云 入 不二 門何 者此二 若是二 故二 二 不得
X19n0343_p0228b08║   　入 不二 二 非不二 門此是不二 故因此不二 二 入
X19n0343_p0228b09║   　二 不二 故不二 二 為二 不二 門也此具 明約能化
X19n0343_p0228b10║   　所化若約能化即說二 表不二 故二 為不二 門如
X19n0343_p0228b11║   　三十一 菩薩表不二 說二 門亦如如來說二 諦教
X19n0343_p0228b12║   　表不二 理二 諦為理門故大經云 如是二 語為了
X19n0343_p0228b13║   　一 語此約能化也約所化即因此二 了 悟不二 因
X19n0343_p0228b14║   　教悟理能化約表為門所化約悟入 為門也二 者
X19n0343_p0228b15║   　即用此二 不二 為門何 者明聖道即未曾二 不二
X19n0343_p0228b16║   　非二 非不二 今假說不二 為令悟道即詺不二 為
X19n0343_p0228b17║   　門此亦得約能化所化約能化即說不二 為表於
X19n0343_p0228b18║   　道故不二 教為道門故中論序云 實非名不悟寄
X19n0343_p0228b19║   　中以 宣之 此教為理門亦得不二 入 非二 非不二
X19n0343_p0228b20║   　不二 為非二 非不二 門也約所化者因不二 教悟
X19n0343_p0228b21║   　入 不二 之 道故不二 為門也三者即此不二 為法
X19n0343_p0228b22║   　門如華嚴有種種法門亦爾即不二 為二 竝異上
X19n0343_p0228b23║   　之 二 釋何 者不二 即是門故異上二 為不二 門入
X19n0343_p0228b24║   　此不二 更無所入 故異第二 釋今釋就義以 辨言
X19n0343_p0228c01║   　不二 門者只道之 別 名此不二 之 道通而無滯為
X19n0343_p0228c02║   　門不二 可軌為法悟此不二 名之 為入 亦具 能化
X19n0343_p0228c03║   　所化三十三菩薩說不二 諸菩薩悟入 不二 也此
X19n0343_p0228c04║   　中有三十三菩薩說問者云 何 意頓有三十三菩
X19n0343_p0228c05║   　薩說解云 眾生迷病不同即悟差別 故須多種設
X19n0343_p0228c06║   　多種藥治病差故也。
X19n0343_p0228c07║   爾時維摩詰謂眾菩薩言諸仁者云 何 菩薩入 不二
X19n0343_p0228c08║   法門各隨所樂說之 。
X19n0343_p0228c09║   　就此卅三菩薩為三第一 淨名請眾菩薩說眾菩
X19n0343_p0228c10║   　薩詡即請一 詡多第二 眾菩薩請文殊詡即是請
X19n0343_p0228c11║   　多詡一 第三文殊請居士詡即請一 詡一 今則 第
X19n0343_p0228c12║   　一 初 請如文。
X19n0343_p0228c13║   會中有菩薩名法自在說言諸仁者生滅為二 法本
X19n0343_p0228c14║   不生今則 無滅得此無生忍是為入 不二 法門。
X19n0343_p0228c15║   　會中有菩薩下第二 眾菩薩受請說不二 所以 初
X19n0343_p0228c16║   　法自在應命而說者此菩薩既於法自在故命初
X19n0343_p0228c17║   　說也就此中有二 第一 標人名第二 說入 不二 法
X19n0343_p0228c18║   　今則 標名也生滅為二 下第二 說入 不二 法就此
X19n0343_p0229a01║   　復為二 第一 明不二 第二 解入 明生滅為二 法本
X19n0343_p0229a02║   　不生今則 無滅不生不滅此是明不二 得此無生
X19n0343_p0229a03║   　法忍是為入 不二 法門即是解入 乃知法本不生
X19n0343_p0229a04║   　今即無滅是不二 眾生云 何 得入 是故今明得無
X19n0343_p0229a05║   　生法忍能入 不二 法門所以 前 明不二 次釋也問
X19n0343_p0229a06║   　亦得前 入 後不二 不解云 不得要前 說不二 後乃
X19n0343_p0229a07║   　入 不二 何 者入 本入 不二 前 未有不二 何 所言入
X19n0343_p0229a08║   　故前 須明不二 後明入 也問若爾前 題應云 不二
X19n0343_p0229a09║   　入 門既云 入 不二 法門應初 入 後不二 解云 亦得
X19n0343_p0229a10║   　云 不二 入 法門大論引此經云 如毗摩經不二 入
X19n0343_p0229a11║   　法門品也但 今約能化所化異若約能化即前 不
X19n0343_p0229a12║   　二 後入 應云 不二 入 門若約所化入 不二 法門今
X19n0343_p0229a13║   　文約能化故前 明不二 後辨入 題中從所化悟入
X19n0343_p0229a14║   　為名故云 入 不二 也問此云 法本不生今則 無滅
X19n0343_p0229a15║   　不二 者此為破生滅明無生滅為因緣生滅無生
X19n0343_p0229a16║   　滅耶解云 具 二 義一 者即因緣生滅是無生滅此
X19n0343_p0229a17║   　生滅是不生滅故生滅即不生滅此約能化也二
X19n0343_p0229a18║   　者生滅明無生滅此約所化實無生滅眾生倒謂
X19n0343_p0229a19║   　有生滅如經愚者謂二 智者了 達無二 此只是一
X19n0343_p0229a20║   　人向迷謂二 悟即不二 生滅轉為無生滅也問既
X19n0343_p0229a21║   　生滅無生滅云 何 但 言無生忍雙語應雙得解云
X19n0343_p0229a22║   　此言無生忍非是生滅中生此生即通何 者於生
X19n0343_p0229a23║   　不生心於滅不生心一 切不生心故名無生法忍也。
X19n0343_p0229a24║   德守菩薩曰我我所為二 因有我故便 有我所若無
X19n0343_p0229b01║   有我則 無我所是為入 不二 法門不眴菩薩曰受不
X19n0343_p0229b02║   受為二 若法不受則 不可得以 不可得故無取無捨
X19n0343_p0229b03║   無作無行是為入 不二 法門德頂菩薩曰垢淨為二
X19n0343_p0229b04║   見垢實性則 無淨相順於滅相是為入 不二 法門善
X19n0343_p0229b05║   宿菩薩曰是動 是念為二 不動 則 無念無念即無分
X19n0343_p0229b06║   別 通達此者是為入 不二 法門善眼菩薩曰一 相無
X19n0343_p0229b07║   相為二 若知一 相即是無相亦不取無相入 於平等
X19n0343_p0229b08║   是為入 不二 法門玅臂菩薩曰菩薩心聲聞心為二
X19n0343_p0229b09║   觀心相空如幻化者無菩薩心無聲聞心是為入 不
X19n0343_p0229b10║   二 法門弗沙菩薩曰善不善為二 若不起善不善入
X19n0343_p0229b11║   無相際而通達者是為入 不二 法門師子菩薩曰罪
X19n0343_p0229b12║   福為二 若達罪性則 與福無異以 金剛 慧決了 此相
X19n0343_p0229b13║   無縛無解者是為入 不二 法門師子意菩薩曰有漏
X19n0343_p0229b14║   無漏為二 若得諸法等則 不起漏不漏想不著於相
X19n0343_p0229b15║   亦不住 無相是為入 不二 法門淨解菩薩曰有為無
X19n0343_p0229b16║   為為二 若離一 切數則 心如虗空以 清淨慧無所礙
X19n0343_p0229b17║   者是為入 不二 法門那羅延菩薩曰世 間出世 間為
X19n0343_p0229b18║   二 世 間性空即是出世 間於其中不入 不出不溢不
X19n0343_p0229b19║   散是為入 不二 法門善意菩薩曰生死涅槃為二 若
X19n0343_p0229b20║   見生死性則 無生死無縛無解不然不滅如是解者
X19n0343_p0229b21║   是為入 不二 法門現見菩薩曰盡不盡為二 法若究
X19n0343_p0229b22║   竟盡若不盡皆是無盡相無盡相即是空空則 無有
X19n0343_p0229b23║   盡不盡相如是入 者是為入 不二 法門普守菩薩曰
X19n0343_p0229b24║   我無我為二 我尚不可得非我何 可得見我實性者
X19n0343_p0229c01║   不復起二 是為入 不二 法門電天菩薩曰明無明為
X19n0343_p0229c02║   二 無明實性即是明明亦不可取離一 切數於其中
X19n0343_p0229c03║   平等無二 者是為入 不二 法門喜見菩薩曰色色空
X19n0343_p0229c04║   為二 色即是空非色滅空色性自空如是受想行識
X19n0343_p0229c05║   識空為二 識即是空非識滅空識性自空於其中而通
X19n0343_p0229c06║   達者是為入 不二 法門明相菩薩曰四種異空種異
X19n0343_p0229c07║   為二 四種性即是空種性如前 際後際空故中際亦
X19n0343_p0229c08║   空若能如是知諸種性者是為入 不二 法門玅意菩
X19n0343_p0229c09║   薩曰眼色為二 若知眼性於色不貪不恚不癡是名
X19n0343_p0229c10║   寂滅如是耳聲鼻香舌味身觸意法為二 若知意性
X19n0343_p0229c11║   於法不貪不恚不癡是名寂滅安住 其中是為入 不
X19n0343_p0229c12║   二 法門無盡意菩薩曰布施迴向一 切智為二 布施
X19n0343_p0229c13║   性即是迴向一 切智性如是持戒忍辱精進禪定智
X19n0343_p0229c14║   慧迴向一 切智為二 智慧性即是迴向一 切智性於
X19n0343_p0229c15║   其中入 一 相者是為入 不二 法門深慧菩薩曰是空
X19n0343_p0229c16║   是無相是無作為二 空即無相無相即無作若空無
X19n0343_p0229c17║   相無作則 無心意識於一 解脫門即是三解脫門者
X19n0343_p0229c18║   是為入 不二 法門寂根菩薩曰佛法眾為二 佛即是
X19n0343_p0229c19║   法法即是眾是三寶皆無為相與虗空等一 切法亦
X19n0343_p0229c20║   爾能隨此行者是為入 不二 法門心無礙菩薩曰身
X19n0343_p0229c21║   身滅為二 身即是身滅所以 者何 見身實相者不起
X19n0343_p0229c22║   見身及見滅身身與滅身無二 無分別 於其中不驚
X19n0343_p0229c23║   不懼者是為入 不二 法門上善菩薩曰身口意業為
X19n0343_p0229c24║   二 是三業皆無作相身無作相即口無作相口無作
X19n0343_p0230a01║   相即意無作相是三業無作相即一 切法無作相能
X19n0343_p0230a02║   如是隨無作慧者是為入 不二 法門福田菩薩曰福
X19n0343_p0230a03║   行罪行不動 行為二 三行實性即是空空則 無福行
X19n0343_p0230a04║   無罪行無不動 行於此三行而不起者是為入 不二
X19n0343_p0230a05║   法門華嚴菩薩曰從我起二 為二 見我實相者不起
X19n0343_p0230a06║   二 法若不住 二 法則 無有識無所識者是為入 不二
X19n0343_p0230a07║   法門德藏菩薩曰有所得相為二 若無所得則 無取
X19n0343_p0230a08║   捨無取捨者是為入 不二 法門月上菩薩曰闇與明
X19n0343_p0230a09║   為二 無闇無明則 無有二 所以 者何 如入 滅受想定
X19n0343_p0230a10║   無闇無明一 切法相亦復如是於其中平等入 者是
X19n0343_p0230a11║   為入 不二 法門寶印手菩薩曰樂涅槃不樂世 間為
X19n0343_p0230a12║   二 若不樂涅槃不厭世 間則 無有二 所以 者何 若有
X19n0343_p0230a13║   縛則 有解若本無縛其誰求解無縛無解則 無樂厭
X19n0343_p0230a14║   是為入 不二 法門珠頂王菩薩曰正道邪道為二 住
X19n0343_p0230a15║   正道者則 不分別 是邪是正離此二 者是為入 不二
X19n0343_p0230a16║   法門槃實菩薩曰實不實為二 實見者尚不見實何
X19n0343_p0230a17║   況非實所以 者何 非肉眼所見慧眼乃能見而此慧
X19n0343_p0230a18║   眼無見無不見是為入 不二 法門。
X19n0343_p0230a19║   　不眴菩薩亦二 初 明能說次明不二 法不眴者此
X19n0343_p0230a20║   　菩薩眼不眴如帝釋眼不眴也又此菩薩得念佛
X19n0343_p0230a21║   　三昧在前 見法故不眴三者常得正觀無有錯故
X19n0343_p0230a22║   　云 不眴也受不受者有三義一 者有所得有所受
X19n0343_p0230a23║   　著若無所得無所受著為無所受菩薩了 此不二
X19n0343_p0230a24║   　也二 者明心能領受為受境不能領受名不受今
X19n0343_p0230b01║   　菩薩了 境智不二 也三者如雜心舍利 弗毗曇明
X19n0343_p0230b02║   　十八 界攝一 切盡十八 界中九不受領餘通受無
X19n0343_p0230b03║   　受今摩訶衍了 此諸法受不受不二 也所餘類爾
X19n0343_p0230b04║   　可知也。
X19n0343_p0230b05║   如是諸菩薩各各說已問文殊師利 何 等是菩薩入
X19n0343_p0230b06║   不二 法門文殊師利 曰如我意者於一 切法無言無
X19n0343_p0230b07║   說無示無識離諸問答是為入 不二 法門。
X19n0343_p0230b08║   　如是眾菩薩各巳下三節中第一 一 人請眾人詡
X19n0343_p0230b09║   　即別 請總詡竟今即第二 眾人請一 人詡總請別
X19n0343_p0230b10║   　詡今則 請為二 初 結次正請所以 眾菩薩請文殊
X19n0343_p0230b11║   　者或可眾菩薩位 行淺文殊位 行深故請文殊說
X19n0343_p0230b12║   　二 者文殊既是銜命對揚之 人故請說三者上說
X19n0343_p0230b13║   　二 不二 淺今復欲轉節說非二 非不二 故別 請若
X19n0343_p0230b14║   　還是前 人恐說還同前 說為是故別 請也文殊曰
X19n0343_p0230b15║   　第二 答此答泯前 諸菩薩諸菩薩雖知生滅等不
X19n0343_p0230b16║   　二 謂菩薩能說不二 是所說又言眾菩薩是示大
X19n0343_p0230b17║   　眾是聽又見淨名問眾菩薩答終有能所還是二
X19n0343_p0230b18║   　見故今文殊泯之 未曾有眾菩薩能說亦無不二
X19n0343_p0230b19║   　是所說無聽無示無問無答問答不二 名入 不二 也。
X19n0343_p0230b20║   於是文殊師利 問維摩詰我等各自說已仁者當說
X19n0343_p0230b21║   何 等是菩薩入 不二 法門時維摩詰默然無言。
X19n0343_p0230b22║   　於是文殊問下三節即第三段文殊請淨名詡所
X19n0343_p0230b23║   　以 文殊問者文殊是對揚之 主 故請餘人非對揚
X19n0343_p0230b24║   　主 故不請二 者說不二 法異故問人亦異也時淨
X19n0343_p0230c01║   　名嘿然所以 嘿然者復泯文殊文殊泯前 三雙雖
X19n0343_p0230c02║   　言無說而說無說雖言無問而問無問是故今居
X19n0343_p0230c03║   　士更復淨之 無說於無說無問於無問無答於無
X19n0343_p0230c04║   　答故嘿然也無言有三謂上中下下嘿者愚人處
X19n0343_p0230c05║   　眾不知何 言如道生法師明闡提有佛性被擯虎
X19n0343_p0230c06║   　丘大本既至果明闡提有佛性學士飛[(掘-口+(一 /由))-出+((走-土)-一 +人)]奉迎還
X19n0343_p0230c07║   　本寺發講大眾喪氣無有能問者此即愚人無言
X19n0343_p0230c08║   　也二 者中人無言者知道無言恐言傷 道是故無
X19n0343_p0230c09║   　言如前 身子不知所言也三者上人知道未曾言
X19n0343_p0230c10║   　無言為泯言故無言即淨名其人也又此言無言
X19n0343_p0230c11║   　無言言聲滿大千一 無所說一 無所說而教滿大
X19n0343_p0230c12║   　千肇師云 淨名壯口毗耶此非無言壯口而教滿
X19n0343_p0230c13║   　大千又前 卅一 菩薩言說文殊以 言息言若不言
X19n0343_p0230c14║   　言無聲息如知事 人以 聲息聲不求聲也今淨名
X19n0343_p0230c15║   　復泯文殊言能所皆畢也。
X19n0343_p0230c16║   文殊師利 歎曰善哉善哉乃至無有文字語言是真
X19n0343_p0230c17║   入 不二 法門說是入 不二 法門品時於此眾中五 千
X19n0343_p0230c18║   菩薩皆入 不二 法門得無生法忍。
X19n0343_p0231a01║   　文殊言領者淨名既無言詡文殊今應無言領如
X19n0343_p0231a02║   　前 空室嘿現嘿領明今何 故嘿詡而言領耶解云
X19n0343_p0231a03║   　具 四句前 空室即俱 嘿前 文問答即俱 語五 千菩
X19n0343_p0231a04║   　薩嘿領語說今此語領嘿說二 人目擊而已但 大
X19n0343_p0231a05║   　眾謂文殊問言淨名無答是故文殊顯淨名無言
X19n0343_p0231a06║   　之 意所以 歎云 是真入 不二 法門也此即淨名無
X19n0343_p0231a07║   　言詡言文殊言領無言此言無言因緣言無言非
X19n0343_p0231a08║   　無言無言言非言非無言言無言開非言無言也。
X19n0343_p0231a09║   　　香積佛品第十
X19n0343_p0231a10║   　香積佛品第十　此即廣明二 智中有五 品今則
X19n0343_p0231a11║   　第五 所以 有此品來者意乃無量略有數意一 者
X19n0343_p0231a12║   　即是空室之 意由空室故得請飯室若有食即不
X19n0343_p0231a13║   　得請飯得請飯由前 空室也二 者從上不二 法門
X19n0343_p0231a14║   　生明因有不二 故有香積佛及香飯香積佛即正
X19n0343_p0231a15║   　果香飯即依果由體不二 故有此依正二 果此即
X19n0343_p0231a16║   　是出用義由不二 故今二 故上明二 不二 今明不
X19n0343_p0231a17║   　二 二 圓成一 句也三者即是形聲二 教上來多明
X19n0343_p0231a18║   　聲教今香飯即是形教此之 二 種皆能表道故皆
X19n0343_p0231a19║   　是教此即六 塵皆教上聲教今色教也又上明穢
X19n0343_p0231a20║   　土教今品淨土教具 四句為穢土緣說穢教為淨
X19n0343_p0231a21║   　土緣說淨教穢土緣說淨教淨土緣說穢教今此
X19n0343_p0231a22║   　經中具 也今解教既爾可得現前 有四句不為穢
X19n0343_p0231a23║   　土緣現淨土淨土緣現穢土四句如此經前 品為
X19n0343_p0231a24║   　穢現淨土為淨緣現穢土義應例 未見其文今言
X19n0343_p0231b01║   　香積佛品者從彼佛請飯故云 香積佛品也問今
X19n0343_p0231b02║   　就香積佛請飯題香積品者亦應前 就登王借座
X19n0343_p0231b03║   　應題登王品借座登王既云 不思議品今請飯香
X19n0343_p0231b04║   　積亦應題不思議品解云 皆得互 例 而前 借座登
X19n0343_p0231b05║   　王題不思議今請飯標香積者明立品不同前 從
X19n0343_p0231b06║   　法為名今從人立因若唯題不思議即唯有一 品
X19n0343_p0231b07║   　無二 品別 也又責若爾上何 意不從人今不從法
X19n0343_p0231b08║   　耶解云 俱 有一 難又責俱 有一 難有何 所以 解云
X19n0343_p0231b09║   　此有義何 者前 非但 唯有借座登王事 通釋一 切
X19n0343_p0231b10║   　不思議名義從通為名不就別 為稱若是此品有
X19n0343_p0231b11║   　請飯香積不廣釋不思議別 事 故從別 為名不標
X19n0343_p0231b12║   　不思議法也又上借座今請飯竝是不思議故肇
X19n0343_p0231b13║   　師云 借座登王請飯香土手接大千室色乾象不
X19n0343_p0231b14║   　思議迹也若爾故借座請飯皆不思議雖皆不思
X19n0343_p0231b15║   　議不思議不同何 者上借座即大能入 小小能容
X19n0343_p0231b16║   　大不思議也今即少能充 大眾大眾食少飯而不
X19n0343_p0231b17║   　盡不思議也難若使一 小鉢飯充 大眾者亦應一
X19n0343_p0231b18║   　小座充 大眾坐既多座充 多眾亦應多鉢充 多眾
X19n0343_p0231b19║   　解云 通例 多座充 多眾多飯充 多眾一 小鉢飯充
X19n0343_p0231b20║   　大眾食一 小座充 多眾坐而今不爾者互 現不同
X19n0343_p0231b21║   　示種種擁變種種不思議又亦不思議事 顯故不
X19n0343_p0231b22║   　同也又上嘿感不思議今遣化不思議此二 皆絕
X19n0343_p0231b23║   　凡夫二 乘故皆不思議也問上既嘿念座別 遣今
X19n0343_p0231b24║   　嘿念食即遣食來今既遣化請飯下亦遣化借座
X19n0343_p0231c01║   　而今上嘿念登王即遣座今遺化往請飯此亦是
X19n0343_p0231c02║   　互 現示種種不思議也又問題稱香積佛品應以
X19n0343_p0231c03║   　香積佛為佛事 今用香飯為佛事 應題香飯品解
X19n0343_p0231c04║   　云 從本為名何 因有飯由彼佛故有飯從本為名
X19n0343_p0231c05║   　也難從本為名從本為佛事 解云 如此香飯為佛
X19n0343_p0231c06║   　事 即是彼佛事 若無彼佛何 由得此香飯故此香
X19n0343_p0231c07║   　飯佛事 即是彼佛為佛事 為此故題云 香積佛品
X19n0343_p0231c08║   　也品開二 第一 明財施第二 明法施然此是財法
X19n0343_p0231c09║   　因緣此法即是財長法身養慧命故此法是財只
X19n0343_p0231c10║   　此財即是法也。
X19n0343_p0231c11║   於是舍利 弗心念日時欲至此諸菩薩當於何 食。
X19n0343_p0231c12║   　就初 為三第一 念食第二 呵念食第三與未曾食
X19n0343_p0231c13║   　今即第一 也問身子何 故念食餘人不念耶解云
X19n0343_p0231c14║   　有數義一 者凡有三品人下品人有煩惱故心有
X19n0343_p0231c15║   　勞 身有顛倒故身有待即凡夫也二 者中品人斷
X19n0343_p0231c16║   　煩惱故心無勞 有報身故有待即是二 乘上品人
X19n0343_p0231c17║   　內無煩惱故心無勞 法身為身故無所待即是菩
X19n0343_p0231c18║   　薩菩薩內心無累外身無待故不念食身子雖無
X19n0343_p0232a01║   　內累而外身有待故今念食也二 者上來說菩薩
X19n0343_p0232a02║   　法菩薩法成就眾生淨土菩薩聞此歡喜忘飢不
X19n0343_p0232a03║   　念食聲聞聞此不解不嗜故但 念食也三者由其
X19n0343_p0232a04║   　念故淨名得與未曾有食廣作佛事 利 益眾生此
X19n0343_p0232a05║   　即示實是顯道也問其何 故自不念而言諸菩薩
X19n0343_p0232a06║   　當於何 食耶解云 身子自有食何 者其常食但 念
X19n0343_p0232a07║   　諸菩薩日時既晚古佛道法過中不食故云 諸菩
X19n0343_p0232a08║   　薩當於何 食也然此念食與念座異何 者念座即
X19n0343_p0232a09║   　具 自他故前 云 斯諸菩薩大弟子當於何 坐今即
X19n0343_p0232a10║   　不然直云 諸菩薩當於何 食也。
X19n0343_p0232a11║   時維摩詰知其意而語言佛說八 解脫仁者受行豈
X19n0343_p0232a12║   雜欲食而聞法乎。
X19n0343_p0232a13║   　語言佛說下第二 呵念食問前 云 菩薩須食弟子
X19n0343_p0232a14║   　不須食應呵菩薩不呵聲聞解云 是聲聞須若不
X19n0343_p0232a15║   　須不應念念即須也又聲聞念菩薩不念即聲聞
X19n0343_p0232a16║   　須菩薩不須菩薩不須故不呵菩薩聲聞須故呵
X19n0343_p0232a17║   　聲聞也今呵念食與前 呵念座何 異解云 前 就下
X19n0343_p0232a18║   　法以 呵座今就上法以 呵食前 就下法呵座者為
X19n0343_p0232a19║   　法來為座來今就上法呵佛教責明說八 解仁者
X19n0343_p0232a20║   　受行豈雜欲食而聞法乎就八 解呵者八 解即八
X19n0343_p0232a21║   　背捨八 背捨通而有背捨欲色豈更念食別 者八
X19n0343_p0232a22║   　解初 二 不淨觀即觀食不淨不應樂食仁者常作
X19n0343_p0232a23║   　不淨觀只此八 種即法身之 喜饍慧命之 上饌豈
X19n0343_p0232a24║   　雜欲食耶又且聞斯勝法尚應不惜身命云 何 念
X19n0343_p0232b01║   　食耶作此呵也。
X19n0343_p0232b02║   若欲食者且待須臾當令汝得未曾有食。
X19n0343_p0232b03║   　若欲食者下第三與食與食中有四第一 許食第
X19n0343_p0232b04║   　二 示其處第三大眾不能致第四淨名遣化取今
X19n0343_p0232b05║   　即第一 與食汝須食者且待須臾當得未曾有食
X19n0343_p0232b06║   　也問前 既呵今何 意與示耶解云 與奪隨宜皆為
X19n0343_p0232b07║   　利 物如世 人養子呵罵而與其食也問其念常食
X19n0343_p0232b08║   　何 故不與其常食而與其未曾有食耶解云 為欲
X19n0343_p0232b09║   　不違上言復顯菩薩難思之 德廣作佛事 故與未
X19n0343_p0232b10║   　曾有食也言為不違上說者上呵其不應念食而
X19n0343_p0232b11║   　今忽與其常食即便 違上呵今與未曾有食故不
X19n0343_p0232b12║   　違上呵何 者汝所念者是不淨食是顛倒所起今
X19n0343_p0232b13║   　此食淨是無依無得所起又彼念食養宍身今此
X19n0343_p0232b14║   　食長慧命故上呵今與也言顯菩薩德者若與常
X19n0343_p0232b15║   　食彼謂我亦有此食不歡菩薩不思議今與未曾
X19n0343_p0232b16║   　有食即歎菩薩不思議德力 也。
X19n0343_p0232b17║   時維摩詰即入 三昧以 神通力 示諸大眾上方界分
X19n0343_p0232b18║   過四十二 恒河沙佛土有國名眾香佛號香積今現
X19n0343_p0232b19║   在其國香氣比於十方諸佛世 界人天之 香最為第
X19n0343_p0232b20║   一 彼土無有聲聞辟支佛名唯有清淨大菩薩眾佛
X19n0343_p0232b21║   為說法其界一 切皆以 香作樓閣經行香地苑園皆
X19n0343_p0232b22║   香其食香氣周流十方無量世 界時彼佛與諸菩薩
X19n0343_p0232b23║   方共坐食有諸天子皆號香嚴悉發阿耨多羅三藐
X19n0343_p0232b24║   三菩提心供 養彼佛及諸菩薩此諸大眾莫不目見。
X19n0343_p0232c01║   　時維摩詰即入 三昧者第二 示飯處前 許未曾有
X19n0343_p0232c02║   　食未知在何 處是故示其處也此中示食處而問
X19n0343_p0232c03║   　菩薩不問聲聞者明聲聞座近在側 尚不能昇豈
X19n0343_p0232c04║   　能取彼佛飯耶又前 來呵聲聞不能昇座今斥菩
X19n0343_p0232c05║   　薩不能取食也問今示飯令眾取者亦應前 示座
X19n0343_p0232c06║   　處令眾取解云 前 後互 類今欲明品品不同章章
X19n0343_p0232c07║   　轉勢 類權行不一 也。
X19n0343_p0232c08║   時維摩詰問眾菩薩諸仁者誰能致彼佛飯以 文殊
X19n0343_p0232c09║   師利 威神力 故咸皆默然維摩詰言仁此大眾無乃
X19n0343_p0232c10║   可恥文殊師利 曰如佛所言勿 輕未學。
X19n0343_p0232c11║   　時維摩詰問眾菩薩者第三明大眾不能致此顯
X19n0343_p0232c12║   　居士兩不思一 眾未曾見此食而得見二 者大眾
X19n0343_p0232c13║   　不能取淨名能取也文殊力 大眾嘿者明眾菩薩
X19n0343_p0232c14║   　能取但 今緣正在淨名淨名取能作佛事 利 益此
X19n0343_p0232c15║   　彼也若餘則 不能令彼此利 益文殊恐眾中有菩
X19n0343_p0232c16║   　薩忽去乖 當道理故以 神力 令眾嘿然又令淨名
X19n0343_p0232c17║   　為主 眾菩薩居賓豈客自取食而食此事 不可是
X19n0343_p0232c18║   　故嘿然也維摩言下第三譏大眾示飯在彼而不
X19n0343_p0233a01║   　能取豈不恥耶問淨名是菩薩云 何 輕於大眾解
X19n0343_p0233a02║   　云 欲斥始行令進學耳文殊言下第四文殊答明
X19n0343_p0233a03║   　雖未學欲能得故不應輕此之 二 人相成何 者淨
X19n0343_p0233a04║   　名譏始行文殊[栟/廾]初 心各有意也。
X19n0343_p0233a05║   於是維摩詰不起於座居眾會前 化作菩薩相好光
X19n0343_p0233a06║   明威德殊勝蔽於眾會。　而告之 曰汝往上方界分
X19n0343_p0233a07║   度如四十二 恒河沙佛土有國名眾香佛號香積與
X19n0343_p0233a08║   諸菩薩方共坐食汝往到 彼如我詞曰維摩詰稽首
X19n0343_p0233a09║   世 尊足下致敬無量問訊起居少病少惱氣力 安不
X19n0343_p0233a10║   願得世 尊所食之 餘。　當於娑婆世 界施作佛事 令
X19n0343_p0233a11║   此樂小法者侍 弘大道亦使如來名聲普聞。
X19n0343_p0233a12║   　於是維摩不起下第四遣化就此中有數章文句
X19n0343_p0233a13║   　今即第一 入 三昧正遣化而告之 曰下第二 授化
X19n0343_p0233a14║   　人請飯之 辭問訊彼佛少病少惱此言難解此土
X19n0343_p0233a15║   　穢彼土淨若爾此有病彼無病云 何 問訊少病少
X19n0343_p0233a16║   　惱耶未解云 之 當於娑婆作佛事 者前 陳請飯之
X19n0343_p0233a17║   　辭今第二 釋請飯之 意請飯者非為餘事 但 為佛
X19n0343_p0233a18║   　事 佛事 者凡有兩種一 者上弘二 者下化樂小法
X19n0343_p0233a19║   　者即下化得弘大道即上弘也如來名聞普聞者
X19n0343_p0233a20║   　上美法今歎人也。
X19n0343_p0233a21║   時化菩薩即於會前 昇於上方舉眾皆見其去到 眾
X19n0343_p0233a22║   香界禮彼佛足又聞其言維摩詰稽首世 尊足下致
X19n0343_p0233a23║   敬無量問訊起居少病少惱氣力 安不願得世 尊所
X19n0343_p0233a24║   食之 餘欲於娑婆世 界施作佛事 使此樂小法者得
X19n0343_p0233b01║   弘大道亦使如來名聲普聞彼諸大士見化菩薩歎
X19n0343_p0233b02║   未曾有今此上人從何 所來娑婆世 界為在何 許云
X19n0343_p0233b03║   何 名為樂小法者即以 問佛佛告之 曰下方度如四
X19n0343_p0233b04║   十二 恒河沙佛土有世 界名娑婆佛號釋迦牟尼今
X19n0343_p0233b05║   現在於五 濁惡世 為樂小法眾生敷演道教彼有菩
X19n0343_p0233b06║   薩名維摩詰住 不可思議解脫為諸菩薩說法故遣
X19n0343_p0233b07║   化來稱揚我名并讚此土令彼菩薩增益功 德彼菩
X19n0343_p0233b08║   薩言其人何 如乃作是化德力 無畏神足若斯佛言
X19n0343_p0233b09║   甚大一 切十方皆遣化往施作佛事 饒益眾生。
X19n0343_p0233b10║   　時化菩薩下第三化菩薩正去此下文可解。
X19n0343_p0233b11║   於是香積如來以 眾香鉢盛滿香飯與化菩薩。　時
X19n0343_p0233b12║   彼九百萬菩薩俱 發聲言我欲詣娑婆世 界供 養釋
X19n0343_p0233b13║   迦牟尼佛并欲見維摩詰等諸菩薩眾。　佛言可往
X19n0343_p0233b14║   攝汝身香無令彼諸眾生起惑著心又當捨汝本形
X19n0343_p0233b15║   勿 使彼國求菩薩者而自鄙恥。　又汝於彼莫懷輕
X19n0343_p0233b16║   賤而作礙想所以 者何 十方國土皆如虗空又諸佛
X19n0343_p0233b17║   為欲化諸樂小法者不盡現其清淨土耳。
X19n0343_p0233b18║   　於是香積下第四彼佛與飯為二 第一 佛與飯第
X19n0343_p0233b19║   　二 彼菩薩欲來今即第一 彼佛與飯如文時彼九
X19n0343_p0233b20║   　百萬下第二 彼土菩薩欲來有二 事 益香飯即依
X19n0343_p0233b21║   　果益彼菩薩來即正果益依正兩益依正二 教門
X19n0343_p0233b22║   　也問香飯可為佛事 菩薩身云 何 作佛事 解有二
X19n0343_p0233b23║   　義一 者明淨土尚來聽法汝在近云 何 不學二 者
X19n0343_p0233b24║   　明淨土大菩薩皆來聽故知淨名是不思議人所
X19n0343_p0233c01║   　說是不思議之 法於淨名增難遭之 想深生敬心
X19n0343_p0233c02║   　是為大利 也佛言可往者彼佛聽往有二 一 者今
X19n0343_p0233c03║   　攝身香二 者於此土勿 生劣 心前 戒為此土後戒
X19n0343_p0233c04║   　為彼土故言前 戒為此土者為息此大眾生惑著
X19n0343_p0233c05║   　故令攝香言後戒為彼土者恐淨土菩薩見此土
X19n0343_p0233c06║   　不淨起下劣 心故戒令起敬心也問既令攝身香
X19n0343_p0233c07║   　何 不令攝飯香解云 此各有所以 何 者明能作佛
X19n0343_p0233c08║   　事 故不攝也難菩薩身亦能作佛事 亦應不攝解
X19n0343_p0233c09║   　云 互 例 而攝身者眾生宜故也又且飯是佛力 故
X19n0343_p0233c10║   　不攝菩薩身是菩薩力 菩薩力 不足故令攝也。
X19n0343_p0233c11║   時化菩薩既受鉢飯與彼九百萬菩薩俱 承佛威神
X19n0343_p0233c12║   及維摩詰力 於彼世 界忽然不現須臾之 間至維摩
X19n0343_p0233c13║   詰舍。　時維摩詰即化作九百萬師子之 座嚴好如
X19n0343_p0233c14║   前 諸菩薩皆坐其上時化菩薩以 滿鉢香飯與維摩
X19n0343_p0233c15║   詰飯香普熏毗耶離城及三千大千世 界時毗耶離
X19n0343_p0233c16║   婆羅門居士等聞是香氣身意快然歎未曾有於是
X19n0343_p0233c17║   長者主 月蓋從八 萬四千人來入 維摩詰舍見其室
X19n0343_p0233c18║   中菩薩甚多諸師子座高廣嚴好皆大歡喜禮眾菩
X19n0343_p0234a01║   薩及大弟子却住 一 面諸地神虗空神及欲色界諸
X19n0343_p0234a02║   天聞此香氣亦皆來入 維摩詰舍時維摩詰語舍利
X19n0343_p0234a03║   弗等諸大聲聞仁者可食如來甘露味飯大悲所熏
X19n0343_p0234a04║   無以 限意食之 使不消也有異聲聞念是飯少而此
X19n0343_p0234a05║   大眾人人當食化菩薩曰勿 以 聲聞小德小智稱量
X19n0343_p0234a06║   如來無量福慧四海有竭此飯無盡使一 切人食摶
X19n0343_p0234a07║   若須彌乃至一 劫 猶不能盡所以 者何 無盡戒定智
X19n0343_p0234a08║   慧解脫解脫知見功 德具 足者所食之 餘終不可盡
X19n0343_p0234a09║   於是鉢飯悉飽眾會猶故不賜其諸菩薩聲聞天人
X19n0343_p0234a10║   食此飯者身安快樂譬如一 切樂莊嚴國諸菩薩也
X19n0343_p0234a11║   又諸毛孔皆出玅香亦如眾香國土諸樹之 香。
X19n0343_p0234a12║   　時化菩薩既受下第五 化菩薩受飯還方丈 作佛
X19n0343_p0234a13║   　事 就此為二 第一 正明化菩薩還第二 明飯為佛
X19n0343_p0234a14║   　事 今即初 所以 維摩化作九百萬師子座者上明
X19n0343_p0234a15║   　大入 小未盡不思議之 極何 者上指有三萬二 千
X19n0343_p0234a16║   　入 方丈 今有九百萬億 入 方丈 始齊不思議之 極
X19n0343_p0234a17║   　也又上借座是實座今是化座前 實不思議今化
X19n0343_p0234a18║   　不思議前 他借不思議今自辨不思議也問座既
X19n0343_p0234a19║   　借座化座飯亦應化請飯化飯不解云 何 必盡例
X19n0343_p0234a20║   　示種種不思議也文云 欲色界諸天聞香皆來者
X19n0343_p0234a21║   　數人義懷何 者彼明欲界天五 根五 塵若色界即
X19n0343_p0234a22║   　無何 者初 禪無鼻舌兩識而有鼻舌兩根為莊嚴
X19n0343_p0234a23║   　身故若是二 禪已上則 無五 識若使如此云 何 聞
X19n0343_p0234a24║   　香而來彼云 借下界識來即責汝借識來為聞香
X19n0343_p0234b01║   　故借未聞借耶若聞借無識云 何 得知不可逆借
X19n0343_p0234b02║   　故不可也今明小乘知局大乘慧廣故無所不備
X19n0343_p0234b03║   　所以 欲色聞香而來也次淨名命身子等食今雖
X19n0343_p0234b04║   　命諸大弟子實總命一 切大眾所以 今徧命者彼
X19n0343_p0234b05║   　上徧念故徧命也言甘露味飯者有二 義一 者此
X19n0343_p0234b06║   　飯味如甘露食此飯能開甘露能開甘露者即是
X19n0343_p0234b07║   　正道涅槃也二 者只此飯即是甘露何 者此飯諸
X19n0343_p0234b08║   　佛無生業所起即是無生果即是涅槃也大悲所
X19n0343_p0234b09║   　熏者明此飯是諸佛大悲所起故云 大悲所熏問
X19n0343_p0234b10║   　如來行無量何 意獨言大悲耶解云 無食不食由
X19n0343_p0234b11║   　大悲化眾生故有此食所以 獨言大悲也無以 限
X19n0343_p0234b12║   　意者明此飯是如來無漏無礙依果之 餘若以 限
X19n0343_p0234b13║   　意即有礙心有礙心即不消也有異聲聞非是身
X19n0343_p0234b14║   　子之 流故云 有異此人應是下劣 聲聞作此念也
X19n0343_p0234b15║   　化菩薩呵其念而歎飯無盡舉五 分法身所食之
X19n0343_p0234b16║   　餘故無盡故依無盡又定慧是因因無盡故果不
X19n0343_p0234b17║   　窮也大眾食猶不賜雖復食猶如不與故爾雅云
X19n0343_p0234b18║   　與賜也問鉢飯充 大眾鉢飯如故者前 小室容大
X19n0343_p0234b19║   　座室不應博也。
X19n0343_p0234b20║   爾時維摩詰問眾香菩薩香積如來以 何 說法彼菩
X19n0343_p0234b21║   薩曰我土如來無文字說但 以 眾香令諸天人得入
X19n0343_p0234b22║   律行菩薩各各坐香樹下聞斯玅香即獲一 切德藏
X19n0343_p0234b23║   三昧得是三昧者菩薩所有功 德皆悉具 足。
X19n0343_p0234b24║   　維摩問眾香菩薩下品開為二 前 明財施竟今第
X19n0343_p0234c01║   　二 明法施財法因緣竝是般若用所以 有此文來
X19n0343_p0234c02║   　者欲二 國化流彼此交利 舉喻如向吳魯互 市也
X19n0343_p0234c03║   　二 者請飯彼教為此緣今請法此教為彼緣前 為
X19n0343_p0234c04║   　此請彼今為彼請此請此非但 為彼亦為此請彼
X19n0343_p0234c05║   　非但 為此亦為彼也文云 我土如來無文字說前
X19n0343_p0234c06║   　何 意云 彼土唯有清淨諸菩薩眾佛為說法今云
X19n0343_p0234c07║   　何 言彼土無文字說耶解云 有二 一 者只以 香飯
X19n0343_p0234c08║   　說大乘二 者亦說但 少耳如此間音聲為佛事 亦
X19n0343_p0234c09║   　有嘿然為佛事 此即六 塵皆教六 根皆稟也。
X19n0343_p0234c10║   彼諸菩薩問維摩詰今世 尊釋迦牟尼以 何 說法維
X19n0343_p0234c11║   摩詰言此土眾生剛 強難化故佛為說剛 強之 語以
X19n0343_p0234c12║   調伏之 言是地獄是畜生是餓鬼是諸難處是愚人
X19n0343_p0234c13║   生處是身邪行是身邪行報是口邪行是口邪行報
X19n0343_p0234c14║   是意邪行是意邪行報是殺生是殺生報是不與取
X19n0343_p0234c15║   是不與取報是邪婬是邪婬報是妄語是妄語報是
X19n0343_p0234c16║   兩舌是兩舌報是惡口是惡口報是無義語是無義
X19n0343_p0234c17║   語報是貪嫉是貪嫉報是瞋惱是瞋惱報是邪見是
X19n0343_p0234c18║   邪見報是慳悋是慳悋報是毀戒是毀戒報是瞋恚
X19n0343_p0235a01║   是瞋恚報是懈怠是懈怠報是亂 意是亂 意報是愚
X19n0343_p0235a02║   癡是愚癡報是結戒是持戒是犯戒是應作是不應
X19n0343_p0235a03║   作是障礙是不障礙是得罪是離罪是淨是垢是有
X19n0343_p0235a04║   漏是無漏是邪道是正道是有為是無為是世 間是
X19n0343_p0235a05║   涅槃以 難化之 人心如猨猴故以 若干種法制 御其
X19n0343_p0235a06║   心乃可調伏譬如象馬[怡-台+龍]悷不調加 諸楚毒乃至徹
X19n0343_p0235a07║   骨然後調伏如是剛 強難化眾生故以 一 切苦切之
X19n0343_p0235a08║   言乃可入 律。
X19n0343_p0235a09║   　彼諸菩薩問維摩下前 來此問彼今彼問此也維
X19n0343_p0235a10║   　摩言此土眾生剛 強者此土答彼明此土剛 強眾
X19n0343_p0235a11║   　生故說剛 強法故娑婆中云 三世 佛有四種化一
X19n0343_p0235a12║   　畢竟軟語化二 者畢竟麤語化三亦軟亦麤雜化
X19n0343_p0235a13║   　四者捨罝不化故大論云 見比丘相鬬佛來諫之
X19n0343_p0235a14║   　比丘云 是人斯我不能不答諫既不從拂空而去
X19n0343_p0235a15║   　不可化捨罝之 也問眾生畢竟無所有今云 何 言
X19n0343_p0235a16║   　是地獄是地獄報耶解云 雖畢竟無所有於眾生
X19n0343_p0235a17║   　故有作地獄因必得地獄果既於虗妄有菩薩隨
X19n0343_p0235a18║   　其噵有隨其噵有欲令不有也譬如象馬不調者
X19n0343_p0235a19║   　明非鉤鏁無以 調象馬非苦切無以 伏難化也調
X19n0343_p0235a20║   　馬有五 種一 直舉鞭即調譬利 根人觀樹木彫落
X19n0343_p0235a21║   　人歘無常即悟二 者鞭著宍苦痛乃調譬人見知
X19n0343_p0235a22║   　識無常乃悟三者錐刾 入 皮乃調譬人見兄 弟眷
X19n0343_p0235a23║   　屬無常乃悟四者刾 至肌宍乃調譬父母無常乃
X19n0343_p0235a24║   　悟五 者刾 徹骨乃調譬自身無常若自無常復不
X19n0343_p0235b01║   　發心即便 捨罝也。
X19n0343_p0235b02║   彼諸菩薩聞說是已皆曰未曾有也如世 尊釋迦牟
X19n0343_p0235b03║   尼佛隱其無量自在之 力 乃以 貧所樂法度脫眾生
X19n0343_p0235b04║   斯諸菩薩亦能勞 謙以 無量大悲生是佛土維摩詰
X19n0343_p0235b05║   言此土菩薩於諸眾生大悲堅固誠如所言然其一
X19n0343_p0235b06║   世 饒益眾生多於彼國百千劫 行所以 者何 此娑婆
X19n0343_p0235b07║   世 界有十事 善法諸餘淨土之 所無有何 等為十以
X19n0343_p0235b08║   布施攝貧窮以 淨戒攝毀禁以 忍辱攝瞋恚以 精進
X19n0343_p0235b09║   攝懈怠以 禪定攝亂 意以 智慧攝愚癡說除難法度
X19n0343_p0235b10║   八 難者以 大乘法度樂小乘者以 諸善根濟無德者
X19n0343_p0235b11║   常以 四攝成就眾生是為十。
X19n0343_p0235b12║   　維摩云 此土一 世 饒益多彼土百千劫 行此意可
X19n0343_p0235b13║   　知也此土有十事 善法勝餘淨土所無有者釋此
X19n0343_p0235b14║   　土修 行勝然天中尚無施何 者娑婆有二 解一 云
X19n0343_p0235b15║   　都無布施二 者無有施飯食亦有施餘物天尚然
X19n0343_p0235b16║   　況淨土然人脫問淨土勝穢土可然亦有穢土勝
X19n0343_p0235b17║   　淨土不解云 亦有此文即是穢土一 日修 行勝淨
X19n0343_p0235b18║   　土百千劫 也問此文諸餘淨土無十事 若爾無六
X19n0343_p0235b19║   　度解云 淨土無六 度對治用不無六 度體如菩薩
X19n0343_p0235b20║   　五 莖華施爾時即具 六 度也二 者上玅淨無六 用
X19n0343_p0235b21║   　亦無六 體有體用竝穢淨土中未曾六 不六 也今
X19n0343_p0235b22║   　望香積時若為解云 當香積但 體無用若來此土
X19n0343_p0235b23║   　亦有其用施香來此土即其用也。
X19n0343_p0235b24║   彼菩薩曰菩薩成就幾法於此世 界行無瘡疣生於
X19n0343_p0235c01║   淨土維摩詰言菩薩成就八 法於此世 界行無瘡疣
X19n0343_p0235c02║   生於淨土何 等為八 饒益眾生而不望報代 一 切眾
X19n0343_p0235c03║   生受諸苦惱所作功 德盡以 施之 等心眾生謙下無
X19n0343_p0235c04║   礙於諸菩薩視之 如佛所未聞經聞之 不疑不與聲
X19n0343_p0235c05║   聞而相違背不嫉彼供 不高己利 而於其中調伏其
X19n0343_p0235c06║   心常省己過不訟彼短恒以 一 心求諸功 德是為八
X19n0343_p0235c07║   法維摩詰文殊師利 於大眾中說是法時百千天人
X19n0343_p0235c08║   皆發阿耨多羅三藐三菩提心十千菩薩得無生法
X19n0343_p0235c09║   忍。
X19n0343_p0235c10║   　彼菩薩曰成就幾法行者明諸大菩薩處此可不
X19n0343_p0235c11║   　染猶如鵞王亦如蓮華不為煩惱所染諸淺行菩
X19n0343_p0235c12║   　薩云 何 處而不染淺行菩薩觀解未具 如少湯投
X19n0343_p0235c13║   　之 大冰翻益其結淺行菩薩亦爾欲化煩惱翻為
X19n0343_p0235c14║   　煩惱所染若使如此成就幾法於此行無瘡疣生
X19n0343_p0235c15║   　於淨土耶維摩詰答言成就八 法而得行無瘡疣
X19n0343_p0235c16║   　生於淨土也所言八 法者饒益眾生不望報即大
X19n0343_p0235c17║   　慈代 眾生受苦即大悲什叡法師等此為二 法肇
X19n0343_p0235c18║   　師云 合為一 法今依肇師慈悲合為一 法也等心
X19n0343_p0236a01║   　眾生謙下無礙即第二 法故華嚴云 菩薩作地心
X19n0343_p0236a02║   　槁心析角心小大心而無礙也於諸菩薩應視如
X19n0343_p0236a03║   　佛第三法見有發心為菩薩者乃勝己者竝視之
X19n0343_p0236a04║   　如佛也所未聞經聞而不疑第四行前 則 尊人今
X19n0343_p0236a05║   　即重法也不與聲聞而相違背第五 法明三不異
X19n0343_p0236a06║   　於一 一 不異於三昔開一 為三今則 會三歸一 故
X19n0343_p0236a07║   　無違也不嫉彼供 不高己利 第六 法彼得供 彼種
X19n0343_p0236a08║   　得何 須嫉之 自利 自種何 用自高舉譬如作田(云 云 )
X19n0343_p0236a09║   　常省己過第七法常自省察己過應悔先罪不誦
X19n0343_p0236a10║   　他[打-丁+豆]若不能省己過過故屬己若誦他[打-丁+豆][打-丁+豆]還著
X19n0343_p0236a11║   　己若能省己過自故無過不誦他[打-丁+豆]巳復無失也
X19n0343_p0236a12║   　恒以 一 心求諸功 德第八 法餘文。
X19n0343_p0236a13║   　　菩薩行品第十一
X19n0343_p0236a14║   　菩薩行品第十一 　就此經有四會三會已竟今
X19n0343_p0236a15║   　即第四會重集菴薗就此會有四品前 三品屬正
X19n0343_p0236a16║   　說後一 品是流通此非自判 肇師自作此說也正
X19n0343_p0236a17║   　說中三品即為三第一 說菩薩行第二 明見佛第
X19n0343_p0236a18║   　三法供 養今即第一 言菩薩行者為彼土菩薩說
X19n0343_p0236a19║   　菩薩行從此為名也然香積品即彼教為此今菩
X19n0343_p0236a20║   　薩行品此教為彼彼此牙市也又香積一 飯為佛
X19n0343_p0236a21║   　事 此欲明一 切法為佛事 也就此一 品為二 第一
X19n0343_p0236a22║   　淨名與大眾來至佛所第二 香積菩薩欲去為說
X19n0343_p0236a23║   　菩薩行即是來去一 雙亦是說佛事 菩薩行一 雙
X19n0343_p0236a24║   　也。
X19n0343_p0236b01║   是時佛說法於菴羅樹園其地忽然廣博嚴事 一 切
X19n0343_p0236b02║   眾會皆作金色。　阿難白佛言世 尊以 何 因緣有此
X19n0343_p0236b03║   瑞應是處忽然廣博嚴事 一 切眾會皆作金色。　佛
X19n0343_p0236b04║   告阿難是維摩詰文殊師利 與諸大眾恭敬圍繞發
X19n0343_p0236b05║   意欲來故先為此端應。　於是維摩詰語文殊師利
X19n0343_p0236b06║   可共見佛與諸菩薩禮事 供 養文殊師利 言善哉行
X19n0343_p0236b07║   矣今正是時。
X19n0343_p0236b08║   　就初 復為二 第一 淨名與大眾來第二 如來稱歎
X19n0343_p0236b09║   　印定初 復為二 第一 明欲來意第二 明正來今即
X19n0343_p0236b10║   　初 有數句今第一 現瑞所以 現瑞者將說奇特之
X19n0343_p0236b11║   　法故現希有之 瑞二 者香積菩薩是客為有勝客
X19n0343_p0236b12║   　故變淨土也三者淨名將欲來故前 現瑞表居士
X19n0343_p0236b13║   　敬誠之 實顯淨名難思之 德也此有二 事 一 變土
X19n0343_p0236b14║   　二 變眾作金色變土即變依變眾即變正也次問
X19n0343_p0236b15║   　答明是淨名作非佛作顯淨名德力 也佛告者第
X19n0343_p0236b16║   　三佛答瑞於是維摩下第四欲來淨名所以 要文
X19n0343_p0236b17║   　殊共來者有數義一 者欲面見佛印成所說若不
X19n0343_p0236b18║   　至佛所無由得印成二 者文殊前 問疾之 人今淨
X19n0343_p0236b19║   　名即能往佛所應與文殊共至佛所報恩也三者
X19n0343_p0236b20║   　彼土菩薩來有二 意一 者欲與淨名相見既竟今
X19n0343_p0236b21║   　欲來佛所致敬故相共來也。
X19n0343_p0236b22║   維摩詰即以 神力 持諸大眾并師子座置於右掌往
X19n0343_p0236b23║   詣佛所到 已著地稽首佛足右繞七帀一 心合掌在
X19n0343_p0236b24║   一 面立其諸菩薩即皆避座稽首佛足右繞七帀於
X19n0343_p0236c01║   一 面立諸大弟子釋梵四天王等亦皆避座稽首佛
X19n0343_p0236c02║   足在一 面立於是世 尊如法慰問諸菩薩已各令復
X19n0343_p0236c03║   坐即皆受教。
X19n0343_p0236c04║   　維摩神力 持大眾來者前 顯枕在牀今忽如此之
X19n0343_p0236c05║   　健 此即前 病今病差也問眾生病菩薩病眾生愈
X19n0343_p0236c06║   　菩薩愈今眾生未差菩薩病云 何 已差耶且戲解
X19n0343_p0236c07║   　之 明室內說法無量人發心無量人得無生忍豈
X19n0343_p0236c08║   　非差耶又難前 云 菩薩病與眾生後際等今眾生
X19n0343_p0236c09║   　未盡云 何 已盡解云 此義異前 言與眾生後際等
X19n0343_p0236c10║   　者明大悲病與後際等眾生不盡菩薩大悲不竭。
X19n0343_p0236c11║   眾坐已定佛語舍利 弗汝見菩薩大士自在神力 之
X19n0343_p0236c12║   所為乎唯然已見汝意云 何 世 尊我覩其為不可思
X19n0343_p0236c13║   議非意所圖非度所測。　爾時阿難白佛言世 尊今
X19n0343_p0236c14║   所聞香自昔未有是為何 香佛告阿難是彼菩薩毛
X19n0343_p0236c15║   孔之 香於是舍利 弗語阿難言我等毛孔亦出是香
X19n0343_p0236c16║   阿難言此所從來曰是長者維摩詰從眾香國取佛
X19n0343_p0236c17║   餘飯於舍食者一 切毛孔皆香若此。
X19n0343_p0236c18║   　眾坐已定此是第二 段如來印定所說有數句今
X19n0343_p0237a01║   　第一 佛對身子印成淨名所為不思議是實也爾
X19n0343_p0237a02║   　時阿難下第二 佛對阿難印成淨名所為今對阿
X19n0343_p0237a03║   　難印與前 佛對身子印何 異解云 前 通印諸事 今
X19n0343_p0237a04║   　但 印香積一 品又今欲顯佛事 非一 何 者以 佛心
X19n0343_p0237a05║   　作一 切事 一 切皆佛事 也文問答可尋文云 阿難
X19n0343_p0237a06║   　聞香問佛者前 即香氣遍十方阿難去方丈 只數
X19n0343_p0237a07║   　里云 何 不聞今始致問解云 有聞得聞不聞應不
X19n0343_p0237a08║   　聞如雷霆震地聾者不聞也問此是餘香何 以 言
X19n0343_p0237a09║   　是毛孔香耶解云 今無復飯飯在腹中故言毛孔
X19n0343_p0237a10║   　香餘人食內為不淨今菩薩食內有玅香如大論
X19n0343_p0237a11║   　三歲比丘說法常出玅香也問餘人亦食此食毛
X19n0343_p0237a12║   　孔亦香何 故獨言彼菩薩耶解云 據本故獨言彼
X19n0343_p0237a13║   　菩薩也前 云 攝身香今何 故復云 彼菩薩香耶雖
X19n0343_p0237a14║   　攝由有故言彼菩薩香也。
X19n0343_p0237a15║   阿難問維摩詰是香氣住 當久 如維摩詰言至此飯
X19n0343_p0237a16║   消曰此飯久 如當消曰此飯勢 力 至於七日然後乃
X19n0343_p0237a17║   消又阿難若聲聞人未入 正位 食此飯者得入 正位
X19n0343_p0237a18║   然後乃消已入 正位 食此飯者得心解脫然後乃消
X19n0343_p0237a19║   若未發大乘意食此飯者至發意乃消已發意食此
X19n0343_p0237a20║   飯者得無生忍然後乃消已得無生忍食此飯者至
X19n0343_p0237a21║   一 生補處然後乃消譬如有藥名曰上味其有服者
X19n0343_p0237a22║   身諸毒滅然後乃消此飯如是滅除一 切諸煩惱毒
X19n0343_p0237a23║   然後乃消。
X19n0343_p0237a24║   　次文阿難與淨名論消久 近所以 言七日者約緣
X19n0343_p0237b01║   　不定今言七日飯體勢 至七日大論七步蛇譬蛇
X19n0343_p0237b02║   　[煞-(烈-列 )+虫]人唯至七步八 步即死飯體亦爾勢 至七日也
X19n0343_p0237b03║   　若聲聞未入 正位 者此去約緣聖不同有二 位 一
X19n0343_p0237b04║   　者小乘二 者大乘小乘中有二 一 未入 正位 入 正
X19n0343_p0237b05║   　位 即小乘始得解脫無學即小乘終略始終也聲
X19n0343_p0237b06║   　聞苦忍為正位 菩薩即多云 法位 所以 爾者聲聞
X19n0343_p0237b07║   　對耶為正也菩薩有三位 初 發心次無生忍終補
X19n0343_p0237b08║   　處也如是滅除一 切煩惱問上是一 口飯云 何 除
X19n0343_p0237b09║   　一 切煩惱得道耶解云 世 間醫師令一 齊藥尚愈
X19n0343_p0237b10║   　身病今佛菩薩令齊法藥豈不能療眾生心疾耶
X19n0343_p0237b11║   　又什師云 此飯是諸佛依果既得此依果必深信
X19n0343_p0237b12║   　於因果既信 因果食於此飯心即得安以 心安故
X19n0343_p0237b13║   　識於因果即了 實相得悟無生也問若香飯能滅
X19n0343_p0237b14║   　一 切煩惱能令眾生悟道者如來何 意不常以 香
X19n0343_p0237b15║   　飯為佛事 耶且及竝通但 教亦能滅煩惱得道如
X19n0343_p0237b16║   　來何 意不常說教耶彼云 教能論辨可得道香若
X19n0343_p0237b17║   　為能詅辨耶解云 聲教色教聲詅色詅香教香味
X19n0343_p0237b18║   　詅也。
X19n0343_p0237b19║   阿難白佛言未曾有也世 尊如此香飯能作佛事 佛
X19n0343_p0237b20║   言如是如是阿難或有佛土以 佛光 明而作佛事 有
X19n0343_p0237b21║   以 諸菩薩而作佛事 有以 佛所化人而作佛事 有以
X19n0343_p0237b22║   菩提樹而作佛事 有以 佛衣服臥具 而作佛事 有以
X19n0343_p0237b23║   飲食而作佛事 有以 園林臺觀而作佛事 有以 三十
X19n0343_p0237b24║   二 相八 十隨形好而作佛事 有以 佛身而作佛事 有
X19n0343_p0237c01║   以 虗空而作佛事 眾生應以 此緣得入 律行有以 夢
X19n0343_p0237c02║   幻影響鏡中像 水中月熱時燄如是等喻而作佛事
X19n0343_p0237c03║   有以 音聲語言文字而作佛事 或有清淨佛土寂寞
X19n0343_p0237c04║   無言無說無示無識無作無為而作佛事 如是阿難
X19n0343_p0237c05║   諸佛威儀 進止諸所施為無非佛事 阿難有此四魔
X19n0343_p0237c06║   八 萬四千諸煩惱門而諸眾生為之 疲勞 諸佛即以
X19n0343_p0237c07║   此法而作佛事 是名入 一 切諸佛法門菩薩入 此門
X19n0343_p0237c08║   者若見一 切淨好佛土不以 為喜不貪不高若見一
X19n0343_p0237c09║   切不淨佛土不以 為憂不礙不沒但 於諸佛生清淨
X19n0343_p0237c10║   心歡喜恭敬未曾有也諸佛如來功 德平等為教化
X19n0343_p0237c11║   眾生故而現佛土不同阿難汝見諸佛國土地有若
X19n0343_p0237c12║   干而虗空無若干也如是見諸佛色身有若干耳其
X19n0343_p0237c13║   無礙慧無若干也阿難諸佛色身威相種性戒定智
X19n0343_p0237c14║   慧解脫解脫知見力 無所畏不共之 法大慈大悲威
X19n0343_p0237c15║   儀 所行及其壽命說法教化成就眾生淨佛國土具
X19n0343_p0237c16║   諸佛法悉皆同等是故名為三藐三佛陀名為多陀
X19n0343_p0237c17║   阿伽 度名為佛陀阿難若我廣說此三句義汝以 劫
X19n0343_p0237c18║   壽不能盡受正使三千大千世 界滿中眾生皆如阿
X19n0343_p0238a01║   難多聞第一 得念總持此諸人等以 劫 之 壽亦不能
X19n0343_p0238a02║   受如是阿難諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量
X19n0343_p0238a03║   智慧辯才不可思議阿難白佛言我從今已往不敢
X19n0343_p0238a04║   自謂以 為多聞佛告阿難勿 起退意所以 者何 我說
X19n0343_p0238a05║   汝於聲聞中為最多聞非謂菩薩且止阿難其有智
X19n0343_p0238a06║   者不應限量諸菩薩也一 切海淵尚可測量菩薩禪
X19n0343_p0238a07║   定智慧總持辯才一 切功 德不可量也阿難汝等捨
X19n0343_p0238a08║   置菩薩所行是維摩詰一 時所現神通之 力 一 切聲
X19n0343_p0238a09║   聞辟支佛於百千劫 盡力 變化所不能作。
X19n0343_p0238a10║   　次明一 切法為佛事 前 略印香飯一 事 今廣印一
X19n0343_p0238a11║   　切為佛事 所以 廣明者前 略明未盡今更廣明雖
X19n0343_p0238a12║   　復廣明不出四隻兩雙所謂有無善惡為佛事 也
X19n0343_p0238a13║   　問有佛卅二 相為佛事 竟云 何 復云 有以 佛身為
X19n0343_p0238a14║   　佛事 耶解云 如來有時現一 相二 相或時合現相
X19n0343_p0238a15║   　現相不同故前 明卅二 相後明佛身也有以 虗空
X19n0343_p0238a16║   　為佛事 即是無為佛事 虗空為佛事 如文殊以 虗
X19n0343_p0238a17║   　空身化阿聞世 王也四魔八 萬四千煩惱為佛事
X19n0343_p0238a18║   　者上明善為佛事 今明惡為佛事 什師云 此中明
X19n0343_p0238a19║   　三性竝為佛事 前 善為佛事 虗空無記為佛事 今
X19n0343_p0238a20║   　則 不善為佛事 方便 用不善為佛事 無方便 善成
X19n0343_p0238a21║   　魔事 。
X19n0343_p0238a22║   爾時眾香世 界菩薩來者合掌白佛言世 尊我等初
X19n0343_p0238a23║   見此土生下劣 想今自悔責捨離是心。　所以 者何
X19n0343_p0238a24║   諸佛方便 不可思議為度眾生故隨其所應現佛國
X19n0343_p0238b01║   異。　唯然世 尊願賜少法還於彼土當念如來。
X19n0343_p0238b02║   　爾時眾香世 界菩薩下品第二 香積菩薩請法既
X19n0343_p0238b03║   　將欲反彼世 界所以 請說菩薩行品從此為名也
X19n0343_p0238b04║   　文有三今第一 彼菩薩懺悔有二 前 自梅次請法
X19n0343_p0238b05║   　自悔為二 初 正梅次釋悔意今即初 正悔明我初
X19n0343_p0238b06║   　來見此土穢生下劣 想今自悔責明失在於我也
X19n0343_p0238b07║   　問彼來時彼佛已勅 令莫生劣 心今云 何 復生劣
X19n0343_p0238b08║   　心將不違佛教耶解云 雖受佛勅 今來既見土穢
X19n0343_p0238b09║   　不覺劣 心生如今人聞經教令莫起貪見境不覺
X19n0343_p0238b10║   　貪生又佛不勅 起劣 重佛勅 尚爾況不勅 耶問前
X19n0343_p0238b11║   　文云 彼諸菩薩坐香樹下聞斯玅香即具 一 切德
X19n0343_p0238b12║   　藏三昧云 何 更生高下之 心淨穢等見耶解云 示
X19n0343_p0238b13║   　此迷耳以 此土作此見故彼土同此土見此土既
X19n0343_p0238b14║   　悟彼土即悟為此故所以 今悔也所以 者何 下第
X19n0343_p0238b15║   　二 句釋悔意以 諸佛方便 所現不同故不應生下
X19n0343_p0238b16║   　劣 之 心上說法故如是方便 也唯然世 尊願賜小
X19n0343_p0238b17║   　法第二 正請法彼此交利 之 事 也然彼土菩薩行
X19n0343_p0238b18║   　已具 足無以 復所疑不須此諸行而請說諸行者
X19n0343_p0238b19║   　亦是為此土菩薩請耳具 四句為彼請此為此請
X19n0343_p0238b20║   　此亦為此請彼為彼請彼也又且從多為論如此
X19n0343_p0238b21║   　間音聲為佛事 亦有餘事 為佛事 彼無言說為佛
X19n0343_p0238b22║   　事 亦有言說為佛事 從多耳又且菩薩應須遍學
X19n0343_p0238b23║   　菩薩之 體遍化眾生遍到 諸國應言說度即言說
X19n0343_p0238b24║   　化應無言說度即無言說化之 為是故須請法也。
X19n0343_p0238c01║   佛告諸菩薩有盡無盡解脫法門汝等當學。　何 謂
X19n0343_p0238c02║   為盡謂有為法何 謂無盡謂無為法如菩薩者不盡
X19n0343_p0238c03║   有為不住 無為何 謂不盡有為謂不離大慈不捨大
X19n0343_p0238c04║   悲深發一 切智心而不忽忘教化眾生終不厭倦於
X19n0343_p0238c05║   四攝法常念順行護持正法不惜身命種諸善根無
X19n0343_p0238c06║   有疲厭志常安住 方便 迴向求法不懈說法無悋勤
X19n0343_p0238c07║   供 諸佛故入 生死而無所畏於諸榮辱心無憂喜不
X19n0343_p0238c08║   輕未學敬學如佛墮煩惱者令發正念於遠離樂不
X19n0343_p0238c09║   以 為貴不著己樂慶於彼樂在諸禪定如地獄想於
X19n0343_p0238c10║   生死中如園觀想見來求者為善師想捨諸所有具
X19n0343_p0238c11║   一 切智想見毀戒人起救護想諸波羅蜜為父母想
X19n0343_p0238c12║   道品之 法為眷屬想發行善根無有齊限以 諸淨國
X19n0343_p0238c13║   嚴飾之 事 成己佛土行無限施具 足相好除一 切惡
X19n0343_p0238c14║   淨身口意故生死無數劫 意而有勇 聞佛無量德志
X19n0343_p0238c15║   而不倦以 智慧劒破煩惱賊出陰界入 荷負眾生永
X19n0343_p0238c16║   使解脫以 大精進摧伏魔軍常求無念實相智慧行
X19n0343_p0238c17║   少欲知足而不捨世 法不壞威儀 而能隨俗 起神通
X19n0343_p0238c18║   慧引道眾生得念總持所聞不忘善別 諸根斷眾生
X19n0343_p0238c19║   疑以 樂說辯演法無礙淨十善道受人天福修 四無
X19n0343_p0238c20║   量開梵天道勸 請說法隨喜讚善得佛音聲身口意
X19n0343_p0238c21║   善得佛威儀 深修 善法所行轉勝以 大乘教成菩薩
X19n0343_p0238c22║   僧 心無放逸不失眾善行如此法是名菩薩不盡有
X19n0343_p0238c23║   為何 謂菩薩不住 無為謂修 學空不以 空為證修 學
X19n0343_p0238c24║   無相無作不以 無相無作為證修 學無起不以 無起
X19n0343_p0239a01║   為證觀於無常而不厭善本觀世 間苦而不惡生死
X19n0343_p0239a02║   觀於無我而誨人不倦觀於寂滅而不永寂滅觀於
X19n0343_p0239a03║   遠離而身心修 善觀無所歸而歸趣善法觀於無生
X19n0343_p0239a04║   而以 生法荷負一 切觀於無漏而不斷諸漏觀無所
X19n0343_p0239a05║   行而以 行法教化眾生觀於空無而不捨大悲觀正
X19n0343_p0239a06║   法位 而不隨小乘觀諸法虗妄無牢無人無主 無相
X19n0343_p0239a07║   本願未滿而不虗福德禪定智慧修 如此法是名菩
X19n0343_p0239a08║   薩不住 無為又具 福德故不住 無為具 智慧故不盡
X19n0343_p0239a09║   有為大慈悲故不住 無為滿本願故不盡有為集法
X19n0343_p0239a10║   藥故不住 無為隨授藥故不盡有為知眾生病故不
X19n0343_p0239a11║   住 無為滅眾生病故不盡有為。　諸正士菩薩已修
X19n0343_p0239a12║   此法不盡有為不住 無為是名盡無盡解脫法門汝
X19n0343_p0239a13║   等當學。
X19n0343_p0239a14║   　佛告諸菩薩下三段中第二 佛為廣說菩薩行文
X19n0343_p0239a15║   　為三第一 雙標盡無盡第二 雙釋盡無盡第三雙
X19n0343_p0239a16║   　結今即初 雙標而勸 也何 謂下第二 雙釋何 謂有
X19n0343_p0239a17║   　盡謂有為生死有為磨滅故盡何 謂無盡謂無為
X19n0343_p0239a18║   　涅槃無為不磨滅故無無盡也如菩薩者不盡有
X19n0343_p0239a19║   　為不住 無為者此正明菩薩行對破聲聞何 者聲
X19n0343_p0239a20║   　聞盡有為生死住 無為涅槃今是菩薩即異於此
X19n0343_p0239a21║   　常在生死不盡有為化眾生故不住 無為故如是
X19n0343_p0239a22║   　說也然從來云 斷五 住 惑盡得常住 涅槃即盡有
X19n0343_p0239a23║   　為住 無為若爾不及因行豈是果德故不可也謂
X19n0343_p0239a24║   　不離大悲慈者明有大慈悲為眾生故不盡有為
X19n0343_p0239b01║   　也發一 切智心而不忽忘者前 不離大慈等云 下
X19n0343_p0239b02║   　化今發一 切智心即上求此之 二 行是菩薩常行
X19n0343_p0239b03║   　故云 而不忽忘也在諸禪定如地獄想者明外道
X19n0343_p0239b04║   　禪定起我慢二 乘禪定壞菩提心此等禪定既壞
X19n0343_p0239b05║   　滅善根豈非地獄故云 在禪定如地獄想也於生
X19n0343_p0239b06║   　死中如園觀想園觀遊戲歡樂菩薩在生死修 行
X19n0343_p0239b07║   　諸行成就一 切智豈不樂耶大園觀樹木生長菩
X19n0343_p0239b08║   　薩於生死中正觀生長也見來求者如善師想者
X19n0343_p0239b09║   　見有乞人來乞即具 六 度六 如即菩薩善師也生
X19n0343_p0239b10║   　死無數億 而有勇 者如大品佛道長遠眾生性多
X19n0343_p0239b11║   　勤 精進度之 也次釋不住 無為如文住 無為者即
X19n0343_p0239b12║   　於無為作解作解為住 而菩薩不爾也諸正士下
X19n0343_p0239b13║   　第三雙結。
X19n0343_p0239b14║   爾時彼諸菩薩聞說是法皆大歡喜以 眾玅華若干
X19n0343_p0239b15║   種色若干種香散徧三千大千世 界供 養於佛及此
X19n0343_p0239b16║   經法并諸菩薩已稽首佛足歎未曾有言釋迦牟尼
X19n0343_p0239b17║   佛乃能於此善行方便 言已忽然不現還到 彼國。
X19n0343_p0239b18║   　爾時彼諸菩薩聞是說法大[肆-聿+殳]第三彼菩薩聞說
X19n0343_p0239b19║   　法歡喜也。
X19n0343_p0239b20║   　　見阿閦佛品第十二
X19n0343_p0239b21║   　見阿閦佛品第十二 　所以 次菩薩行品有此品
X19n0343_p0239b22║   　來者就文為論前 菩薩行品為彼土說此土法門
X19n0343_p0239b23║   　今見阿閦佛品為此土現彼國前 為淨土菩薩說
X19n0343_p0239b24║   　穢土法門今為穢土菩薩現淨土佛事 前 品為淨
X19n0343_p0239c01║   　土說穢土法門亦為穢土今現淨土為此土亦得
X19n0343_p0239c02║   　為此土亦得為淨土但 今正意為穢現彼淨也又
X19n0343_p0239c03║   　有此品來者非止近益當時欲遠彼末葉何 者今
X19n0343_p0239c04║   　時人皆是佛弟子竝不識佛今欲見佛者若為見
X19n0343_p0239c05║   　佛耶世 間客客之 徒言堂中佛像 是佛又言丈 六
X19n0343_p0239c06║   　千尺為佛又數人言有佛佛有二 身五 陰身即有
X19n0343_p0239c07║   　漏戒定等即無漏有漏即應身無漏即法身雖然
X19n0343_p0239c08║   　竝是有為若是有為何 謂見佛佛非是有為汝今
X19n0343_p0239c09║   　見有還是見有豈得見佛故論云 邪見深厚者說
X19n0343_p0239c10║   　言無如來如來寂滅想分別 有亦非又成論師有
X19n0343_p0239c11║   　二 解開善應身無常法身常住 異數人數人生法
X19n0343_p0239c12║   　皆無常彼明應身無常法身常住 也莊嚴云 生身
X19n0343_p0239c13║   　是有法身非有非無出二 諦外地論法界非有非
X19n0343_p0239c14║   　無中假師以 中道為佛今明如此諸計皆不見佛
X19n0343_p0239c15║   　汝今見佛是常乃是見常何 謂見佛佛若是常見
X19n0343_p0239c16║   　常見佛佛非是常見常那得見佛常句既然四句
X19n0343_p0239c17║   　皆爾也今明如文觀身實相觀佛亦然為是故有
X19n0343_p0239c18║   　此品來也次釋品名者前 品即從因為名今品從
X19n0343_p0240a01║   　果受稱前 云 菩薩行品故是因名今品見阿閦佛
X19n0343_p0240a02║   　品故是果名也又前 品人法雙舉此品依正兩題
X19n0343_p0240a03║   　言前 品人法雙舉者菩薩即人法即是行今依正
X19n0343_p0240a04║   　兩題者佛即是正果國即是依果也又前 品題即
X19n0343_p0240a05║   　略今品題即廣言前 品略者唯有人法能所二 故
X19n0343_p0240a06║   　略今品廣者三字束為兩雙見即是能見之 智佛
X19n0343_p0240a07║   　國即是所見之 境境智一 雙就境中有二 佛即正
X19n0343_p0240a08║   　果國即依果依正一 雙具 此二 雙故言廣也阿閦
X19n0343_p0240a09║   　佛者此是外言什叡等師云 無動 佛宗代 惠義法
X19n0343_p0240a10║   　師雜心論云 無怒佛然閦字此土所無翻經者義
X19n0343_p0240a11║   　作此字耳今見彼佛從此為名故云 見阿閦佛國
X19n0343_p0240a12║   　品也。
X19n0343_p0240a13║   爾時世 尊問維摩詰汝欲見如來為以 何 等觀如來
X19n0343_p0240a14║   乎維摩詰言如自觀身實相觀佛亦然我觀如來前
X19n0343_p0240a15║   際不來後際不去今則 不住 不觀色不觀色如不觀
X19n0343_p0240a16║   色性不觀受想行識不觀識如不觀識性非四大起
X19n0343_p0240a17║   同於虗空六 入 無積眼耳鼻舌身心已過不在三界
X19n0343_p0240a18║   三垢已離順三脫門具 足三明與無明等不一 相不
X19n0343_p0240a19║   異相不自相不他相非無相非取相不此岸不彼岸
X19n0343_p0240a20║   不中流而化眾生觀於寂滅亦不永滅不此不彼不
X19n0343_p0240a21║   以 此不以 彼不可以 智知不可以 識識無晦無明無
X19n0343_p0240a22║   名無相無強無弱非淨非穢不在方不離方非有為
X19n0343_p0240a23║   非無為無示無說不施不慳不戒不犯不忍不恚不
X19n0343_p0240a24║   進不怠不定不亂 不智不愚不誠不欺不來不去不
X19n0343_p0240b01║   出不入 一 切言語道斷非福田非不福田非應供 養
X19n0343_p0240b02║   非不應供 養非取非捨非有相非無相同真際等法
X19n0343_p0240b03║   性不可稱不可量過諸稱量非大非小非見非聞非
X19n0343_p0240b04║   覺非知離眾結縛等諸智同眾生於諸法無分別 一
X19n0343_p0240b05║   切無得無失無濁無惱無作無起無生無滅無畏無
X19n0343_p0240b06║   憂無喜無厭無已有無當有無今有不可以 一 切言
X19n0343_p0240b07║   說分別 顯示世 尊如來身為若此作如是觀以 斯觀
X19n0343_p0240b08║   者名為正觀若他觀者名為邪觀。
X19n0343_p0240b09║   　品開有時為二 第一 方便 實第二 實方便 今開為
X19n0343_p0240b10║   　二 第一 觀佛身第二 觀阿閦國就初 復為二 第一
X19n0343_p0240b11║   　觀佛第二 論沒生今即第一 觀法身有通有別 言
X19n0343_p0240b12║   　通者明一 切眾生無不欲見佛但 不能得見何 者
X19n0343_p0240b13║   　或色相音聲言見故般若云 若以 色見我以 音聲
X19n0343_p0240b14║   　求我不能見如來何 但 如此五 句竝不能見言別
X19n0343_p0240b15║   　者明淨名要大眾來見佛言有佛可見有自能見
X19n0343_p0240b16║   　佛即是境見即是智言佛身勝自身卑有此二 見
X19n0343_p0240b17║   　非是見佛是故淨名打破明觀身實相觀佛亦然
X19n0343_p0240b18║   　也涅槃論釋祕密云 眾生身外有佛性非祕密眾
X19n0343_p0240b19║   　生身內有佛性非祕密眾生即佛性為祕密也今
X19n0343_p0240b20║   　觀身實是觀佛眾生即佛性祕密何 故云 觀身即
X19n0343_p0240b21║   　觀佛耶實未曾二 亦未曾一 今言即者為不即故
X19n0343_p0240b22║   　言即耳破不即亦不著即破異不著一 名法忍也
X19n0343_p0240b23║   　我觀如來前 際不來後際不去者就三世 觀大品
X19n0343_p0240b24║   　明過去為前 際未來為後際現在為今際若爾今
X19n0343_p0240c01║   　云 何 言前 際不來後際不去耶解云 經有二 本一
X19n0343_p0240c02║   　同大品此本異大品同大品可解人謂如來從未
X19n0343_p0240c03║   　來現在來現在即過去過去即去今文不爾前 際
X19n0343_p0240c04║   　不來後際不去者人謂如來從未來現在來現在
X19n0343_p0240c05║   　是有復入 過去過去由有復來現在現在復往未
X19n0343_p0240c06║   　來去今責不如此是故言前 際不來後際不去笠
X19n0343_p0240c07║   　道生作此解也不觀色如下前 就三世 觀今就五
X19n0343_p0240c08║   　陰界入 撿非四大起者前 就果辨今約因明也六
X19n0343_p0240c09║   　入 無積者明眾生六 入 積聚如來不積故言無積
X19n0343_p0240c10║   　也不在三界明無三界果三垢也離無三界因三
X19n0343_p0240c11║   　垢即三毒也[水*頁]三脫門明與無明不二 如大經所
X19n0343_p0240c12║   　辨耳不此岸不彼岸不中流者生死為此涅槃為
X19n0343_p0240c13║   　彼八 正為中流有云 檀度為中流也十智不能知
X19n0343_p0240c14║   　六 識不能識故言不可以 智知不可以 識識也。
X19n0343_p0240c15║   爾時舍利 弗問維摩詰汝於何 沒而來生此維摩詰
X19n0343_p0240c16║   言汝所得法有沒生乎舍利 弗言無沒生也若諸法
X19n0343_p0240c17║   無沒生相云 何 問言汝於何 沒而來生此於意云 何
X19n0343_p0240c18║   譬如幻師幻作男女寧沒生耶舍利 弗言無沒生也
X19n0343_p0241a01║   汝豈不聞佛說諸法如幻相乎答曰如是若一 切法
X19n0343_p0241a02║   如幻相者云 何 問言汝於何 沒而來此生舍利 弗沒
X19n0343_p0241a03║   者為虗誑法敗壞之 相生者為虗誑法相續之 相菩
X19n0343_p0241a04║   薩雖沒不盡善本雖生不長諸惡是時佛告舍利 弗
X19n0343_p0241a05║   有國名玅喜佛號無動 是維摩詰於彼國沒而來生
X19n0343_p0241a06║   此舍利 弗言未曾有也世 尊是人乃能捨清淨土而
X19n0343_p0241a07║   來樂此多怒害處維摩詰語舍利 弗於意云 何 日光
X19n0343_p0241a08║   出時與冥 合乎答曰不也日光 出時則 無眾冥 維摩
X19n0343_p0241a09║   詰言夫日何 故行閻浮提答曰欲以 明照為之 除冥
X19n0343_p0241a10║   維摩詰言菩薩如是雖生不淨佛土為化眾生不與
X19n0343_p0241a11║   愚闇而共合也但 滅眾生煩惱闇耳。
X19n0343_p0241a12║   　爾時舍利 弗問下第二 論沒生問何 故居士沒生
X19n0343_p0241a13║   　耶解云 此意只為妄生故也由身子問如來答從
X19n0343_p0241a14║   　玅憙世 界來既從玅憙來大眾即欲見彼土如來
X19n0343_p0241a15║   　為現也又問沒生者前 來廣歎淨名德高即是高
X19n0343_p0241a16║   　德生處必淨為是故今問生處也上歎淨名德不
X19n0343_p0241a17║   　思議今歎淨名生處不思議何 者若從穢而生穢
X19n0343_p0241a18║   　非不思議今能捨淨土來此穢弘於道化利 益眾
X19n0343_p0241a19║   　生故是不思議也維摩詰言如汝所得法此及質
X19n0343_p0241a20║   　答明汝會真諦得果證有沒生不會真諦得果尚
X19n0343_p0241a21║   　無果不果有何 沒生作此反質欲類破何 者汝等
X19n0343_p0241a22║   　少乘尚無沒生何 以 我大行有沒生耶於意云 何
X19n0343_p0241a23║   　譬釋其云 我會真諦無沒生菩薩會真諦亦無沒
X19n0343_p0241a24║   　生世 諦終見有生是故舉幻譬明無沒生上就真
X19n0343_p0241b01║   　諦無沒生今就世 諦無沒生上就法說撿無生今
X19n0343_p0241b02║   　就譬說撿無沒生也是時佛告身子下此明佛答
X19n0343_p0241b03║   　淨名上彈聲聞問不成問今如來為答淨名所以
X19n0343_p0241b04║   　彈沒生者為其懷沒生心來問故須彈大眾應聞
X19n0343_p0241b05║   　得益故佛須答也又上破無沒生便 謂無沒生墮
X19n0343_p0241b06║   　無生坑中是故今明菩薩無生沒而生沒上生沒
X19n0343_p0241b07║   　無生沒今無生沒生沒也問若菩薩有生沒與凡
X19n0343_p0241b08║   　夫何 異解云 凡夫有生沒生沒菩薩無生沒生沒
X19n0343_p0241b09║   　無生生令長歡喜無滅滅令長戀慕故異也又上
X19n0343_p0241b10║   　就真諦說無生沒今就世 諦答有生沒如大經明
X19n0343_p0241b11║   　流離光 來現瑞佛問何 因緣光 明文殊答光 明即
X19n0343_p0241b12║   　智慧智慧即常住 佛云 莫入 甚深空定當以 世 諦
X19n0343_p0241b13║   　而解說之 今亦爾淨名就真諦說今就世 諦說也
X19n0343_p0241b14║   　初 佛說生處如文可解次淨名恐人言菩薩捨淨
X19n0343_p0241b15║   　來穢故舉日月光 出為喻菩薩同穢為令穢同不
X19n0343_p0241b16║   　同穢也。
X19n0343_p0241b17║   是時大眾渴仰欲見玅喜世 界無動 如來及其菩薩
X19n0343_p0241b18║   聲聞之 眾佛知一 切眾會所念告維摩詰言善男子
X19n0343_p0241b19║   為此眾會現玅喜國無動 如來及諸菩薩聲聞之 眾
X19n0343_p0241b20║   眾皆欲見於是維摩詰心念吾當不起於座接玅喜
X19n0343_p0241b21║   國鐵圍山川溪谷江河大海泉源須彌諸山及日月
X19n0343_p0241b22║   星宿天龍鬼神梵天等宮并諸菩薩聲聞之 眾城邑
X19n0343_p0241b23║   聚落男女大小乃至無動 如來及菩提樹諸玅蓮華
X19n0343_p0241b24║   能於十方作佛事 者三道寶階從閻浮提至忉利 天
X19n0343_p0241c01║   以 此寶階諸天來下悉為禮敬無動 如來聽受經法
X19n0343_p0241c02║   閻浮提人亦登其階上昇忉利 見彼諸天玅喜世 界
X19n0343_p0241c03║   成就如是無量功 德上至阿迦尼吒天下至水際以
X19n0343_p0241c04║   右手斷取如陶家輪入 此世 界猶持華鬘示一 切眾
X19n0343_p0241c05║   作是念已入 於三昧現神通力 以 其右手斷取玅喜
X19n0343_p0241c06║   世 界置於此土彼得神通菩薩及聲聞眾并餘天人
X19n0343_p0241c07║   俱 發聲言唯然世 尊誰取我去願見救護無動 佛言
X19n0343_p0241c08║   非我所為是維摩詰神力 所作其餘未得神通者不
X19n0343_p0241c09║   覺不知己之 所往玅喜世 界雖入 此土而不增減於
X19n0343_p0241c10║   是世 界亦不迫隘如本無異爾時釋迦牟尼佛告諸
X19n0343_p0241c11║   大眾汝等且觀玅喜世 界無動 如來其國嚴飾菩薩
X19n0343_p0241c12║   行淨弟子清白皆曰唯然已見佛言若菩薩欲得如
X19n0343_p0241c13║   是清淨佛土當學無動 如來所行之 道現此玅喜國
X19n0343_p0241c14║   時娑婆世 界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩
X19n0343_p0241c15║   提心皆願生於玅喜佛土釋迦牟尼佛即記之 曰當
X19n0343_p0241c16║   生彼國時玅喜世 界於此國土所應饒益其事 訖已
X19n0343_p0241c17║   還復本處舉眾皆見佛告舍利 弗汝見此玅喜世 界
X19n0343_p0241c18║   及無動 佛不唯然已見世 尊願使一 切眾生得清淨
X19n0343_p0242a01║   土如無動 佛獲神通力 如維摩詰世 尊我等快得善
X19n0343_p0242a02║   利 得見是人親近供 養其諸眾生若今現在若佛滅
X19n0343_p0242a03║   後聞此經者亦得善利 況復聞已信 解受持讀誦解
X19n0343_p0242a04║   說如法修 行若有手得是經典 者便 為已得法寶之
X19n0343_p0242a05║   藏若有讀誦解釋其義如說修 行則 為諸佛之 所護
X19n0343_p0242a06║   念其有供 養如是人者當知則 為供 養於佛其有書
X19n0343_p0242a07║   持此經卷者當知其室即有如來若聞是經能隨喜
X19n0343_p0242a08║   者斯人則 為趣一 切智若能信 解此經乃至一 四句
X19n0343_p0242a09║   偈為他說者當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩
X19n0343_p0242a10║   提記。
X19n0343_p0242a11║   　爾時大眾下大[肆-聿+殳]前 第一 觀佛身竟今第二 歎阿
X19n0343_p0242a12║   　閦佛國所以 歎者大眾聞應得道故歎也大眾所
X19n0343_p0242a13║   　以 渴仰者聞佛說淨名從玅喜來淨名德既不思
X19n0343_p0242a14║   　議土必精玅既有美人必有玅土故欲見由前 三
X19n0343_p0242a15║   　萬二 千座悉入 室未是不思議今取彼大眾來入
X19n0343_p0242a16║   　此土而無鄣妨作三道等事 是大不思議云 何 從
X19n0343_p0242a17║   　來言是流通耶是為大僻 也次明得道如文。
X19n0343_p0242a18║   　　法供 養品第十三
X19n0343_p0242a19║   　法供 養品第十三　菴園再 集三品中第三品法
X19n0343_p0242a20║   　供 養所以 有此品來者說經將訖勸 物弘宣故前
X19n0343_p0242a21║   　歎法供 養要須前 歎然乃得付屬弘也言法供 養
X19n0343_p0242a22║   　者供 養有多種或有財供 養國城妻子等或有身
X19n0343_p0242a23║   　供 養如常啼灑面藥王燒臂復有力 供 養讚歎供
X19n0343_p0242a24║   　養復有恭敬拜供 養然雖有如此供 養法之 供 養
X19n0343_p0242b01║   　諸供 養中為最第一 今此即法供 養言法供 養者
X19n0343_p0242b02║   　此復多種佛如行而說今如說而行是一 種法供
X19n0343_p0242b03║   　養二 者如說而行復能如行而說教化眾生令其
X19n0343_p0242b04║   　悟道復是法之 供 養次明只[捺-示+(隹/八 )]護說者及以 聽眾
X19n0343_p0242b05║   　即是法供 養也次明非但 說聽為法供 養五 種法
X19n0343_p0242b06║   　師悉名法供 養也問法供 養供 養誰耶如財物供
X19n0343_p0242b07║   　養前 人今法供 養供 養何 物耶解云 供 養佛何 者
X19n0343_p0242b08║   　如說而行如行而說稱可佛心故是供 養於佛如
X19n0343_p0242b09║   　財物供 養前 人前 人喜即供 養今亦爾如說行如
X19n0343_p0242b10║   　行說喜於佛心即供 養佛也。
X19n0343_p0242b11║   爾時釋提桓因於大眾中白佛言世 尊我雖從佛及
X19n0343_p0242b12║   文殊師利 聞百千經未曾聞此不可思議自在神通
X19n0343_p0242b13║   決定實相經典 如我解佛所說義趣若有眾生聞此
X19n0343_p0242b14║   經法信 解受持讀誦之 者必得是法不疑何 況如說
X19n0343_p0242b15║   修 行斯人則 為閉眾惡趣開諸善門常為諸佛之 所
X19n0343_p0242b16║   護念降伏外學摧滅魔怨修 治菩提安處道場履踐
X19n0343_p0242b17║   如來所行之 跡世 尊若有受持讀誦所說修 行者我
X19n0343_p0242b18║   當與諸眷屬供 養給事 所在聚落城邑山林曠野有
X19n0343_p0242b19║   是經處我亦與諸眷屬聽受法故共到 其所其未信
X19n0343_p0242b20║   者當令生信 其已信 者當為作護佛言善哉善哉天
X19n0343_p0242b21║   帝如汝所說吾助 爾喜此經廣說過去未來現在諸
X19n0343_p0242b22║   佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提是故天帝若善
X19n0343_p0242b23║   男子善女人受持讀誦供 養是經者則 為供 養去來
X19n0343_p0242b24║   今佛天帝正使三千大千世 界如來滿中譬如甘蔗
X19n0343_p0242c01║   竹葦稻麻叢林若有善男子善女人或以 一 劫 或減
X19n0343_p0242c02║   一 劫 恭敬尊重讚歎供 養奉諸所安至諸佛滅後以
X19n0343_p0242c03║   一 一 全 身舍利 起七寶塔縱廣一 四天下高至梵天
X19n0343_p0242c04║   表剎莊嚴以 一 切華香瓔珞幢旛伎 樂微玅第一 若
X19n0343_p0242c05║   一 劫 若減一 劫 而供 養之 天帝於意云 何 其人植福
X19n0343_p0242c06║   寧為多不釋提桓因言甚多世 尊彼之 福德若以 百
X19n0343_p0242c07║   千億 劫 說不能盡佛告天帝當知是善男子善女人
X19n0343_p0242c08║   聞是不可思議解脫經典 信 解受持讀誦修 行福多
X19n0343_p0242c09║   於彼所以 者何 諸佛菩提皆從此生菩提之 相不可
X19n0343_p0242c10║   限量以 是因緣福不可量佛告天帝過去無量阿僧
X19n0343_p0242c11║   祇劫 時世 有佛號曰藥王如來應供 正徧知明行足
X19n0343_p0242c12║   善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊世 界
X19n0343_p0242c13║   名大莊嚴劫 名莊嚴佛壽二 十小劫 其聲聞僧 三十
X19n0343_p0242c14║   六 億 那由他菩薩僧 有十二 億 天帝是時有轉輪聖
X19n0343_p0242c15║   王名曰寶蓋七寶具 足主 四天下王有千子端正勇
X19n0343_p0242c16║   健 能伏怨敵爾時寶蓋與其眷屬供 養藥王如來施
X19n0343_p0242c17║   諸所安至滿五 劫 過五 劫 已告其千子汝等亦當如
X19n0343_p0242c18║   我以 深心供 養於佛於是千子受父王命供 養藥王
X19n0343_p0243a01║   如來復滿五 劫 一 切施安其王一 子名曰月蓋獨坐
X19n0343_p0243a02║   思惟寧有供 養殊過此者以 佛神力 空中有天曰善
X19n0343_p0243a03║   男子法之 供 養勝諸供 養即問何 謂法之 供 養天曰
X19n0343_p0243a04║   汝可往問藥王如來當廣為汝說法之 供 養即時月
X19n0343_p0243a05║   蓋王子行詣藥王如來稽首佛足却住 一 面白佛言
X19n0343_p0243a06║   世 尊諸供 養中法供 養勝云 何 名為法之 供 養佛言
X19n0343_p0243a07║   善男子法供 養者諸佛所說深經一 切世 間難信 難
X19n0343_p0243a08║   受微玅難見清淨無染非但 分別 思惟之 所能得菩
X19n0343_p0243a09║   薩法藏所攝陀羅尼印印之 至不退轉成就六 度善
X19n0343_p0243a10║   分別 義順菩提法眾經之 上入 大慈悲離眾魔事 及
X19n0343_p0243a11║   諸邪見順因緣法無我無人無眾生無壽命空無相
X19n0343_p0243a12║   無作無起能令眾生坐於道場而轉法輪諸天龍神
X19n0343_p0243a13║   乾闥婆等所共歎譽能令眾生入 佛法藏攝諸賢聖
X19n0343_p0243a14║   一 切智慧說眾菩薩所行之 道依於諸法實相之 義
X19n0343_p0243a15║   明宣無常苦空無我寂滅之 法能救一 切毀禁眾生
X19n0343_p0243a16║   諸魔外道及貪著者能使怖畏諸佛賢聖所共稱歎
X19n0343_p0243a17║   背生死苦示涅槃樂十方三世 諸佛所說。
X19n0343_p0243a18║   　今文初 天帝稱歎云 我從佛聞眾經未曾聞此實
X19n0343_p0243a19║   　相經典 者問天主 前 已聞大品等經竟何 故云 未
X19n0343_p0243a20║   　曾聞此實相耶解云 大品通漫此經即要略何 者
X19n0343_p0243a21║   　徧明法身菩薩二 慧也言大品通者大品中明始
X19n0343_p0243a22║   　自初 心終訖補處是故為通此經徧明法身二 智
X19n0343_p0243a23║   　者徧明淨名二 智故別 也二 者復各有所用各稱
X19n0343_p0243a24║   　第一 隨時所宜故為第一 也又此中對天主 歎護
X19n0343_p0243b01║   　經功 德者天主 是在家人多樂福德如大品大對
X19n0343_p0243b02║   　身子善吉明般若體對天主 格量般若功 德所以
X19n0343_p0243b03║   　爾者在家多樂功 德故對在家明功 德出家多樂
X19n0343_p0243b04║   　智慧故對出家明智慧又所以 對天主 明護經者
X19n0343_p0243b05║   　天主 有勢 力 能弘宣擁護故也格也格量歎如文
X19n0343_p0243b06║   　佛告天帝過去者引過去事 明法供 養勝財供 前
X19n0343_p0243b07║   　後一 切行財供 獨坐思惟聞空天勸 法供 養所以
X19n0343_p0243b08║   　爾者善根熟故勸 也事 如須達薩陀善財等聞空
X19n0343_p0243b09║   　聲勸 即是如來使天也月蓋問法供 養天令問藥
X19n0343_p0243b10║   　王藥王為說法供 養為二 前 簡法次明法供 養今
X19n0343_p0243b11║   　即簡法此法非人天二 乘等法亦非有所得大乘
X19n0343_p0243b12║   　乃無依無得實相大乘難信 難受清淨無染如大
X19n0343_p0243b13║   　經德王十功 德所明聞者驚恠非有所德分別 思
X19n0343_p0243b14║   　惟者分別 即口說思惟即意思也為菩薩法藏陀
X19n0343_p0243b15║   　羅尼印者此是實相之 印詺實相為陀羅尼若是
X19n0343_p0243b16║   　大品有二 印始即無住 終即無得小乘三印無常
X19n0343_p0243b17║   　無我寂滅今此經唯一 印實相為印也令諸眾生
X19n0343_p0243b18║   　坐道場者前 明法體此明法用此法有何 用能令
X19n0343_p0243b19║   　眾生坐道場用也又云 明宣無常苦空無我者問
X19n0343_p0243b20║   　上明小乘明三印今此中明實相印那復言苦空
X19n0343_p0243b21║   　等耶解云 此苦無常等非小乘中三印如旃延章
X19n0343_p0243b22║   　所明不生不滅是無常義乃彈常明無常也又此
X19n0343_p0243b23║   　云 於諸法實相明宣無常等與小乘異也。
X19n0343_p0243b24║   若聞如是等經信 解受持讀誦以 方便 力 為諸眾生
X19n0343_p0243c01║   分別 解說顯示分明守護法故是名法之 供 養又於
X19n0343_p0243c02║   諸法如說修 行隨順十二 因緣離諸邪見得無生忍
X19n0343_p0243c03║   決定無我無有眾生而於因緣果報無違無諍離諸
X19n0343_p0243c04║   我所依於義不依語依於智不依識依了 義經不依
X19n0343_p0243c05║   不了 義經依於法不依人隨順法相無所入 無所歸
X19n0343_p0243c06║   無明畢竟滅故諸行亦畢竟滅乃至生畢竟滅故老
X19n0343_p0243c07║   死亦畢竟滅作如是觀十二 因緣無有盡相不復起
X19n0343_p0243c08║   見是名最上法之 供 養。
X19n0343_p0243c09║   　若聞如是等經信 解下正明法供 養也作如是觀
X19n0343_p0243c10║   　十二 緣無盡相者此如大品無盡品觀十二 緣如
X19n0343_p0243c11║   　虗空不可盡也。
X19n0343_p0243c12║   佛告天帝王子月蓋從藥王佛聞如是法得柔順忍
X19n0343_p0243c13║   即解寶衣嚴身之 具 以 供 養佛白佛言世 尊如來滅
X19n0343_p0243c14║   後我當行法供 養守護正法願以 威神加 哀建立令
X19n0343_p0243c15║   我得降伏魔怨修 菩薩行佛知其深心所念而記之
X19n0343_p0243c16║   曰汝於末後守護法城天帝時王子月蓋見法清淨
X19n0343_p0243c17║   聞佛授記以 信 出家修 習善法精進不久 得五 神通
X19n0343_p0243c18║   具 菩薩道得陀羅尼無斷辯才於佛滅後以 其所得
X19n0343_p0243c19║   神通總持辯才之 力 滿十小劫 藥王如來所轉法輪
X19n0343_p0243c20║   隨而分布月蓋比丘以 守護法勤 行精進即於此身
X19n0343_p0243c21║   化百萬億 人於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉十
X19n0343_p0243c22║   四那由他人深發聲聞辟支佛心無量眾生得生天
X19n0343_p0243c23║   上天帝時王寶蓋豈異人乎今現得佛號寶燄如來
X19n0343_p0243c24║   其王千子即賢劫 中千佛是也從迦羅鳩孫馱為始
X19n0343_p0244a01║   得佛最後如來號曰樓至月蓋比丘則 我身是如是
X19n0343_p0244a02║   天帝當知此要以 法供 養於諸供 養為上為最第一
X19n0343_p0244a03║   無比是故天帝當以 法之 供 養供 養於佛。
X19n0343_p0244a04║   　佛告天帝王子下結會古今如文。
X19n0343_p0244a05║   　　囑累品第十四
X19n0343_p0244a06║   　囑累品第十四。　此經三[肆-聿+殳]兩段已竟今即第三
X19n0343_p0244a07║   　段流通說正說即為當時流通說即為末代 所以
X19n0343_p0244a08║   　有二 段者為眾生有二 種一 者福德利 根眾生即
X19n0343_p0244a09║   　值佛二 者薄福鈍根眾生不值佛但 見經卷如大
X19n0343_p0244a10║   　品法尚香城福厚者親聞法尚說薄福者見金疊
X19n0343_p0244a11║   　般若也問何 意見佛聞法勝見般若劣 耶解云 從
X19n0343_p0244a12║   　佛聞法見佛復聞法從經卷中聞但 聞不見人校
X19n0343_p0244a13║   　也二 者聽佛說易悟眼觀於文則 難了 故從佛聞
X19n0343_p0244a14║   　勝從經卷聞劣 言付屬者屬是付囑累是憑累故
X19n0343_p0244a15║   　囑累品也此云 屬累與金剛 般若善付屬諸菩薩
X19n0343_p0244a16║   　何 異解云 彼經付屬即以 人付人此經囑累即以
X19n0343_p0244a17║   　法付屬人彼經人付屬人者論云 根未熟付根熟
X19n0343_p0244a18║   　菩薩故是人付屬人今法付屬人者以 無上正法
X19n0343_p0244a19║   　付屬彌勒 等故是法付屬人也又彼經人付屬人
X19n0343_p0244a20║   　為令弘法此中法付人為成於人何 者以 法付人
X19n0343_p0244a21║   　令人為後人說故是為成人也。
X19n0343_p0244a22║   於是佛告彌勒 菩薩言彌勒 我今以 是無量億 阿僧
X19n0343_p0244a23║   祇劫 所集阿耨多羅三藐三菩提法付囑於汝如是
X19n0343_p0244a24║   輩經於佛滅後末世 之 中汝等當以 神力 廣宣流布
X19n0343_p0244b01║   於閻浮提無令斷絕所以 者何 未來世 中當有善男
X19n0343_p0244b02║   子善女人及天龍鬼神乾闥婆羅剎等發阿耨多羅
X19n0343_p0244b03║   三藐三菩提心樂於大法若使不聞如是等經則 失
X19n0343_p0244b04║   善利 如此輩人聞是等經必多信 樂發希有心當以
X19n0343_p0244b05║   頂受隨諸眾生所應得利 而為廣說彌勒 當知菩薩
X19n0343_p0244b06║   有二 相何 謂為二 一 者好於雜句文飾之 事 二 者不
X19n0343_p0244b07║   畏深義如實能入 若好雜句文飾事 者當知是為新
X19n0343_p0244b08║   學菩薩若於如是無染無著甚深經典 無有恐畏能
X19n0343_p0244b09║   入 其中聞已心淨受持讀誦如說修 行當知是為久
X19n0343_p0244b10║   修 道行彌勒 復有二 法名新學者不能決定於甚深
X19n0343_p0244b11║   法何 等為二 一 者所未聞深經聞之 驚怖生疑不能
X19n0343_p0244b12║   隨順毀謗不信 而作是言我初 不聞從何 所來二 者
X19n0343_p0244b13║   若有護持解說如是深經者不肯親近供 養恭敬或
X19n0343_p0244b14║   時於中說其過惡有此二 法當知是新學菩薩為自
X19n0343_p0244b15║   毀傷 不能於深法中調伏其心彌勒 復有二 法菩薩
X19n0343_p0244b16║   雖信 解深法猶自毀傷 而不能得無生法忍何 等為
X19n0343_p0244b17║   二 一 者輕慢新學菩薩而不教誨二 者雖信 解深法
X19n0343_p0244b18║   而取相分別 是為二 法彌勒 菩薩聞說是已白佛言
X19n0343_p0244b19║   世 尊未曾有也如佛所說我當遠離如斯之 惡奉持
X19n0343_p0244b20║   如來無數阿僧 祇劫 所集阿耨多羅三藐三菩提法
X19n0343_p0244b21║   若未來世 善男子善女人求大乘者當令手得如是
X19n0343_p0244b22║   等經與其念力 使受持讀誦為他廣說世 尊若後末
X19n0343_p0244b23║   世 有能受持讀誦為他說者當知是彌勒 神力 之 所
X19n0343_p0244b24║   建立佛言善哉善哉彌勒 如汝所說佛助 爾喜。
X19n0343_p0244c01║   　品開為五 章第一 如來付屬彌勒 第二 十方菩薩
X19n0343_p0244c02║   　自誓弘宣第三天龍自誓弘宣第四付屬阿難第
X19n0343_p0244c03║   　五 大眾歡喜受持禮而退今即第一 付屬彌勒 然
X19n0343_p0244c04║   　此難解大論第百卷云 法華祕密故付菩薩般若
X19n0343_p0244c05║   　顯故付聲聞今此既付菩薩應是祕密教有師例
X19n0343_p0244c06║   　解即難若法華維摩皆祕密者法華與維摩應皆
X19n0343_p0244c07║   　明二 乘作佛法華明羅漢作佛可是祕密此經明
X19n0343_p0244c08║   　二 乘如敗種凡夫有反復云 何 是祕耶今釋具 四
X19n0343_p0244c09║   　句併付併不付祕付菩薩不付聲聞祕付聲聞不
X19n0343_p0244c10║   　付菩薩併不付者如大經長壽品老病人不堪付
X19n0343_p0244c11║   　金也併付者歎阿歎受持如來大小乘藏祕付聲
X19n0343_p0244c12║   　聞者如大經付屬阿難也顯付菩薩如此經祕付
X19n0343_p0244c13║   　菩薩如法華大論云 祕付菩薩顯付聲聞此是一
X19n0343_p0244c14║   　句語云 何 為定耶又一 解約緣所宜緣宜聞付菩
X19n0343_p0244c15║   　薩悟即付菩薩宜聞付聲聞即付聲聞也又佛有
X19n0343_p0244c16║   　多弟子故有多種付屬或付菩薩或付聲聞責多
X19n0343_p0244c17║   　種好今何 意付菩薩而不付聲聞解云 亦有所以
X19n0343_p0244c18║   　何 者般若聲聞有分故付聲聞此經聲聞無分故
X19n0343_p0244c19║   　付菩薩何 以 知然解云 三乘皆學般若故有分此
X19n0343_p0244c20║   　經但 菩薩二 智絕二 乘境界故無分也問若爾般
X19n0343_p0244c21║   　若應淺此經應深復與他通教何 異解云 此經但
X19n0343_p0244c22║   　菩薩二 智般若明二 智深明學般若有三乘彌學
X19n0343_p0244c23║   　深廣也又淨名將反玅喜文殊遊方彌勒 當佛位
X19n0343_p0244c24║   　故付彌勒 細碎文句可知。
X19n0343_p0245a01║   於是一 切菩薩合掌白佛我等亦於如來滅後十方
X19n0343_p0245a02║   國土廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法復當開導
X19n0343_p0245a03║   諸說法者令得是經。
X19n0343_p0245a04║   　於是一 切菩薩下第二 十方菩薩弘宣大乘有二
X19n0343_p0245a05║   　上弘下化。
X19n0343_p0245a06║   爾時四天不曰佛言世 尊在在處處城邑聚落山林
X19n0343_p0245a07║   曠野有是經卷讀誦解說者我當率諸官屬為聽法
X19n0343_p0245a08║   故往詣其所擁護其人面百由旬令無伺求得其便
X19n0343_p0245a09║   者是時佛告阿難受持是經廣宣流布阿難言唯我
X19n0343_p0245a10║   巳受持要者世 尊當何 名斯經佛言阿難是經名為
X19n0343_p0245a11║   維摩詰所說亦名不可思議解脫法門如是受持佛
X19n0343_p0245a12║   說是經已長者維摩詰文殊師利 舍利 弗阿難等及
X19n0343_p0245a13║   諸天人阿脩羅一 切大眾聞佛所說皆大歡喜信 受
X19n0343_p0245a14║   奉行。
X19n0343_p0245a15║   　爾時四王第三四王弘宣是時佛告第四命阿難
X19n0343_p0245a16║   　問此付聲聞何 須上料簡解云 般若發初 付阿難
X19n0343_p0245a17║   　此經發初 付菩薩故須簡也佛說是經第五 明經
X19n0343_p0245a18║   　竟十眾歡喜受持禮佛而退也。
X19n0343_p0245a19║   
X19n0343_p0245a20║   維摩經疏第五 (終)